1. (2023高二上·招远月考) 文言文阅读

材料一：

古者学士之于六艺，射能弧矢之事实，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫何其烦且劳如是然古之学者必能此亦可谓难矣。 然习其射御于礼，其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度 ， 几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而其非故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。

孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰    “成于《乐》"。 昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！

(选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改)

材料二：

予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。琴之为技小矣。及其至也，大者为宫 ， 细者为羽 ， 操弦骤作，忽然变之， 急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

(选自欧阳修《琴说》，有删改)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   噫 A 何其烦B 且劳C 如是D 然古之学者E必能此F亦可谓G难矣

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 度，在本文指“标准，限度”；与“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思相同。 B . 和鸾，古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“鸾”。 C . 受宫声数引，“引”即乐曲体裁之一，与《滕王阁序》中的“恭疏短引”的“引”意思相同。 D . “宫、商、角、徵、羽”，是我国五声音调中五个不同音的名称，亦称作“五音”。
5. （3） 下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）

   A . 材料一开端论述古学者在学六艺时注重多方交融，这个学习过程烦杂且令人操劳，因此古代求学的人认为，要做到六艺兼修是非常艰难的。 B . 材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、闲居时都有音乐相伴。 C . 材料一题为“听琴”，作者不眼于义理之阐述，认为音乐不只能除去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和，论述可谓精彩。 D . 材料二中，对欧阳修描述自己以琴养心疗疾的经历生动形象，把抽象的琴声描绘得可亲可感。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。

   ②既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。

9. （5） 两篇文章都谈到了音乐对人的影响，两人论述的侧重点有何不同？请结合文章简要概括。