1. (2023高二上·微山月考) 阅读下面的文言文，完成小题。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者 ， 先致其知 ， 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉 ， 视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟^①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶 ， 恶而知其美者 ， 天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

（节选自《礼记·大学》）

[注]①辟：亲近、偏爱之意。

1. （1） 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意。

3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

   A . 齐，指使……和睦，《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中“业”的用法与之相同。 B . 厌，指满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义相同。 C . 形，指显现出，与《齐桓晋文之事》中“不为者与不能者之形”中的“形”用法不同。 D . 心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。
5. （3） 下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 选文第一节提出了“八条目”之说，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。 B . 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否则，就不可能有好的治理。 C . 要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。 D . 选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。
7. （4） 把下面的句子翻译成现代汉语。

   ①欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

   ②故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。

9. （5） “人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思？请简述材料二引用此谚语的用意。