1. (2023高三上·邢台期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

齐王行车裂之刑，群臣诤之，弗听。子高见齐王曰：“闻君行车裂之刑，无道之刑也，而君行之，臣窃以为下吏之过也。”王曰：“寡人尔。以民多犯法，为法之轻也。”子高曰：“然，此诚君之盛意也。夫人含五常之性，有哀乐喜怒。哀乐喜怒无不过其节，节过则毁于义。民多犯法，以法之重，无所措手足也。今天下悠悠，士亡定处，有德则住，无德则去。欲规霸王之业，与众大国为难，而行酷刑以惧远近，国内之民将畔 ， 四方之士不至，此乃亡国之道。君之下吏不具以闻，徒恐逆主意以为忧，不虑不谏之危亡。其所矜者小，所丧者大，故曰下吏之过也。臣观之，又非徒不诤而已也。心知其事之为不可，将有非议在后，则因曰：‘君忿意实然，我谏诤，必有龙逄、比干之祸。’是为虚自居于忠正之地，而暗推君主，使同于桀、纣也。且夫为人臣见主非而不诤以谄主于危亡罪之大者也。人主疾臣之弼己而恶之，资臣以箕子、比干之忠，惑之大者也。”齐王曰：“谨闻命。”遂除车裂之法焉。

(选自《孔丛子·对魏王》，有删改)

文本二：

齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。以齐之大，具之三年而未能成。群臣莫敢谏王。春居问于宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎?”王曰：“为无主。”“贤臣以千数而莫敢谏，敢问荆国为有臣乎?”王曰：“为无臣。”“今王为大室，其大益百亩，堂上三百户。以齐国之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎?”王曰：“为无臣。”春居曰：“臣请辟矣！”趋而出。王曰：“春子！春子！反！何谏寡人之晚也?寡人请今止之。”遽召掌书曰：“书之！寡人不肖 ， 而好为大室。春子止寡人。”箴谏不可不熟。莫敢谏若，非弗欲也。春居之所以欲之与人同，其所以入之与人异。宣王微春居，几为天下笑矣。由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。故忠臣之谏者，亦从入之，不可不慎。此得失之本也。

(选自《吕氏春秋·恃君览》，有删改)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   且夫为人A臣B见主C非而不诤D以谄主E于危F亡G罪之H大者也

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 车裂，古代一种残酷的死刑，用五匹马把人分拉撕裂致死。 B . 畔，指背叛，与“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”字意义相同。 C . 不肖，指不才、不贤，旧时也用于表谦卑的自称，谦称自己没有本事。 D . “箴谏不可不熟”与成语“熟视无睹”中的“熟”字的意义相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 子高认为齐王的大臣之所以不进谏，是因为没有考虑到不进谏的危害，同时担心会像龙逄、比干一样，有性命之忧。 B . 春居用楚国以所谓贤臣数以千计，却没有一个人敢于劝谏楚王抛弃先王礼乐一事，引导齐宣王认识到了自己的错误。 C . 齐宣王敢于承认自己的过错，在听了春居的谏言后，齐宣王赶紧召见掌书官，让掌书官记载自己“好为大室”的过错。 D . 文本子高见到齐王后先指出行酷刑是臣下的过错，接着肯定了其加重刑罚的想法，充分体现了文本二“故忠臣之谏者，亦从入之”的说法。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①哀乐喜怒无不过其节，节过则毁于义。

   ②宣王微春居，几为天下笑矣。

9. （5） 子高为什么反对“行车裂之刑”?请结合材料概括说明。