材料一：春秋末年，贵族阶层分化，低级贵族不得不以传授知识为生。随着工商业的发展，人们对知识的需求日益强烈，士人创办的私学由此兴起。在鲁国，孔子广收徒众，传授礼、乐、射、御、书、数等六艺，在一定程度上促使“私学”走向兴盛，为后来的思想变革奠定了人才基础。
——摘编自马克垚《世界文明史》等
材料二：韩非子主张君主“身贵”“位尊”“威重”“势隆”，居国家政治统治之中心，执政治权力之根本。他提出“抱法”（运用法律制度治理国家）“处势”（君主集中国家一切最高政治权力）“用术”（掌握组织和驾驭官员的方法）为核心的统治理论，试图通过君权和法权的有机结合，实现国家的富强。韩非子……深知众人臣服于政治权力的秘密在于牢牢把握权力的关键……就是赏、罚。
——摘编自金道铭《行政权力的制约和监督研究》
材料三：社会大动荡、大变革催生了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用……展现出无穷的魅力。这场大辩论，留下了那么多宝贵的思想文化遗产，让我们受益至今。
——《先秦诸子文化》
