材料一 春秋晚期出现的私学(与官学相对而言)，为统治者培养政治家、战略家，孔子办学，为出身寒微的人才开辟一条从政之路，或许可以说是孔子最为了不起的成就。胡适说： “孔子是了不得的教育家”， “他提出的教育哲学可以说是民主、 自由的教育哲学，将人看作是平等的”。 那就是“有教无类”， 而且教育的目标是“安人”、 “安百姓”， 把教育个人与社会贯连起来，也就是后来儒家之书《大学》里所说的“齐家”、 “治国”、 “平天下”。因为有这个使命，受教育的人，尤其是士大夫阶级，格外有一种尊严，愿意“杀身以成仁”。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二 孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国的政治中心。所以康有为的实际政治工作是从抓住皇帝下手。他在严重的国难时期之中，再上书给光绪皇帝，大讲救国之道。光绪也受了时局的刺激，很想努力救国。他先研究康有为的著作，后召见康有为。……从戊戌四月二十三日到八月初康有为辅助光绪施行了百日的维新。
—摘自蒋廷黻《近代中国史》
材料三 新加坡于 1965.年正式独立并很快发展成为国际性的石油加工业中心、海运业中心和金融服务中心。……按照新加坡的官方版本，这种供国人遵循的“共同价值观”包括“国家至上社会为先” “家庭为根社会为本” “关怀扶持同舟共济” “求同存异协商共识”“种族和谐宗教宽容”等五项。奉行“亚洲价值观”的目的， 是“永远不希望新加坡成为一个西方式的、 自由主义的、个人主义的社会”。……为了继承传统，儒学经典在新加坡学校都被列入必修课程。
——摘自马克垚主编《世界文明史(第二版)》
根据材料一，结合所学，从育人和文化传承两个角度阐述“孔子是了不得的教育家”的理由指出“修身齐家治国平天下”所蕴含的中华文化的精神内涵。
