材料一
第五伦,字伯鱼,京兆人也。举孝廉。帝谓伦曰:“闻卿为吏篣①妇公不过从兄饭宁有之耶”伦对曰:“臣三娶妻,皆无父母。少遭饥乱,实不敢妄过人湌②。”帝大笑,拜会稽太守。会稽俗多淫祀,好卜筮,百姓财产,以之困匮。其有自食牛肉荐祠者,发病且死,先为牛鸣,移书属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神,皆案验之;有妄屠牛者民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,百姓以安。伦奉公尽节,言事无所依违。或问伦曰:“公有私乎?”对曰:“人有与吾千里马者,吾虽不受,每三公有所选举,而亦终不用也。吾兄子常病,一夜十往;吾子有疾,虽不省视,岂谓无私乎?”
(【南朝宋】范晔《后汉书》)
材料二
人问汉第五伦,公有私乎?伦举二端,以不自隐饰,伦以为自知之,而卒未尝自知也。当馈马时,不当为国家立想。其人素无交欤?不受可也。与选举无与也。其人素有交欤?受千里马报以其值,可也。与选举又无与也。当选举时,不当为己身立想。其人无益于国欤?不用可也,不必因其曾馈马也。其人有益于国欤?不受马可也,则伦但知立一己之名,而不知为国家收用人之效。伦之罪大矣。又曰:兄子有疾,还竟安寝。己子有疾,终夜不往,而不知伦之私又不在此。礼,兄弟之子犹子也。犹之云者,准子为言,而固已亲亲之杀③矣。伦于兄子疾十往,则己子疾更宜十往。己子疾不往,则兄子疾亦不必往。伦贪爱兄子之名,则固己身往而心不随,且既悉其病状,安得不眠?伦不自知其矫情钓誉之私,而犹以为与人共有之私,是所谓一言而再过者也。
(【清】袁枚《小仓山房集》)
【注】①篣:通“搒”,笞击。②滄:同“餐”,吃(饭)。③杀:差别。
①而不以荐祠者
②准子为言
①言事无所依违
A.迟疑
B.依仗
C.违和
D.模棱两可
②伦不自知其矫情钓誉之私
A.强词夺理
B.违反常情
C.故作姿态
D.掩饰真情
闻卿为吏篣妇公不过从兄饭宁有之耶
民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,百姓以安。