1. (2023高三上·河南月考) 文言文阅读

材料一：

夫凡国博君尊者，未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄，则法必严以重之。夫国治则民安，事乱则邦危。法重者得人情，禁轻者失事实。且夫死力者，民之所有者也，人情莫不出其死力以致其所欲；而好恶者，上之所制也，民者好利禄而恶刑罚。上掌好恶以御民力事实不宜失矣然而禁轻事失者刑赏失也。其治民不秉法为善也，如是，则是无法也。

故治乱之理，宜务分刑赏为急。治国者莫不有法，然而有存有亡；亡者，其制刑赏不分也。治国者，其刑赏莫不有分：有持以异为分，不可谓分；至于察君之分，独分也。是以其民重法而畏禁，愿毋抵罪而不敢胥赏。故曰：不待刑赏而民从事矣。

（节选自《韩非子•制分》）

材料二：

封君列国，藉其门资，忘其先业之艰难，轻其自然之荣贵，莫不世增淫虐，代益骄侈。离宫别馆，切汉凌云，或刑人力而将尽，或召诸侯而共乐。陈灵则君臣悖礼，共侮徵舒^①；卫宣则父子聚鹿，终诛寿、朔。乃云为己思治，岂若是乎？内外群官，选自朝廷，擢士庶以任之，澄水镜以鉴之，年劳优其阶品，考绩明其黜陟。进取事切，砥砺情深，或俸禄不入私门，妻子不之官舍。班条之贵，食不举火；剖符之重，居惟饮水。南阳太守 ， 弊布裹身；菜芜县长，凝尘生甑。专云为利图物，何其爽欤！总而言之，爵非世及，用贤之路斯广；民无定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉？至如灭国弑君，乱常干纪，春秋二百年间，略无宁岁。次睢咸秩，递用玉帛之君；鲁道有荡，每等衣裳之会。纵使西汉哀、平之际，东汉桓、灵之时，下吏淫暴，必不至此。为政之理，可以一言蔽焉。

（节选自《贞观政要•论封建》）

【注】①共侮徵舒：《左传》载，陈灵公与孔宁、仪行父均与夏姬私通。三人曾在夏姬家饮酒，陈灵公指着夏姬的儿子徵舒对仪行父说：“他长得像你。”仪行父回答：“也像君王。”故称“共侮徵舒”。

1. （1） 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   上掌A好恶B以御C民力D事实不宜E失矣F然而禁轻事G失者H刑赏失也。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 从事，是行事、办事的意思，与成语“便宜从事”中的“从事”意思相同。 B . 藉，凭借，与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”中的“藉”的意思不同。 C . 擢，选拔，与《陈情表》中“过蒙拔擢，宠命优渥”中的“擢”意思不同。 D . 太守，一郡的最高行政长官，行治民、进贤、决讼、检奸之职，可任免所属掾史。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 韩非子认为，严厉而符合常情的法制及其效力对于国君的统治至关重要，国君制定法律时应考虑到民众的喜恶，要做到刑赏得当。 B . 韩非子认为，如果君主刑赏不分，会导致国家的灭亡；即便是君主随意区分刑赏，他统治下的百姓也会服从管理，国家也会大治。 C . 皇亲国戚自以为生下来就应享受荣华富贵，一代比一代骄奢淫逸，他们忘掉祖先创业的艰辛，因此即便他们想安定国家，也难以实现。 D . 材料二列举陈灵侮辱徵舒、卫宣子乱伦杀子以及“南阳太守”和“莱芜县长”为官清廉的例子，从正反两方面论述君主的“为政之理”。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①是以其民重法而畏禁，愿毋抵罪而不敢胥赏。

   ②进取事切，砥砺情深，或俸禄不入私门，妻子不之官舍。

9. （5） 两则材料都谈到如何治理国家的问题，但论述的角度有所不同，请结合材料简要说明。