雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
富贵不能淫
《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
与元九书（节选）
白居易
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖① ， 常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④ ， 为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤ ， 何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。
注释：①仆虽不肖：我虽不贤。②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。③陈力：尽全力。④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。⑤出处：出，出仕；处，退隐。⑥言而发明：用语言阐发清楚。
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（1）
下面加点词解释有误的一项是（ ）
A . 戒之曰（告诫）
B . 父命之（教导，训诲）
C . 以顺为正者（准则，标准）
D . 与民由之（缘由，理由）
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（2）
下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A . 父命之/鹏之徙于南冥也
B . 以顺为正者/不以物喜
C . 一怒而诸侯惧/窥镜而自视
D . 是焉得为大丈夫乎/惧有伏焉
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（3）
下面对《雁门太守行》赏析有误的一项是（ ）
A . 这首诗描绘了边塞环境和战斗场面，歌颂了守边将士浴血奋战、誓死报国的英雄气概，也表达了诗人立志报国的决心。
B . 首联用比喻、夸张的修辞渲染兵临城下的紧张与危急，写出了守城将士严阵以待，借日光显示守军的威武雄壮。一个“压”字形象地描绘出敌军来势凶猛，也衬托出守城将士们饱满的情绪。
C . 颔联把激战中的边塞风光描写得异常壮美，从听觉和视觉两方面渲染战场上的悲壮气氛和战斗的惨烈。
D . 尾联运用比喻的修辞手法写出了将士们捐躯报国的决心，是将士们爱国情怀的直接抒发，升华了主题，是全诗的点睛之笔。
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（4）
下面对《富贵不能淫》分析有误的一项是（ ）
A . 这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其论点和论据展开批驳。
B . 作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，揭示了“大丈夫”的内涵。
C . 古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”，与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D . 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。
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（5）
下面对《与元九书》理解有误的一项是（ ）
A . 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。
B . 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。
C . 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。
D . 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。
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（6）
请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。
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（7）
用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
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