1. (2023七上·长春汽车经济技术开发期中) 阅读下面文字，完成下题。

中国人这样认识时间

毕婷

“十二时辰 ”，几乎是我们对于古代纪时的统一印象，但在先民们认识时间的 过程中，“十二时辰”可不是一蹴而就的。有了“日”的概念后，上古先民开始尝 试对“日”分段。最早分段方法，是以进食的时间作为节点， 比如，“大食”就是 早饭的时间，“小食”就是晚饭的时间， 日出至“大食”称作“朝 ”，“小食”至日 落称作“暮 ”。根据这种标准，先民们大概将白日分为了八段，又将夜晚分为了七 段，这就出现了“十五时辰 ”。为了精准地划分每个时段，“时辰 ”的数量也在不断 改变，比如，先秦时期，试过“一日十时”的纪时方法，到了秦汉时候，又出现了 “一日十六时”的计量方法，与“一日十六时”同时使用的，还有大家熟悉的“一 日十二时 ”。

制定“时辰 ”，需要遵循两个条件：一是标准要统一，这样大家才好统一行动； 二是标准要符合自然规律，这样才不会在使用中出现纰漏。其实，不管是“一日十 时 ”，还是“一日十六时”都是符合这两个标准的，对于中国古人而言，不管是以 2.4 小时为一时辰，还是以 1.5 小时一时辰，抑或是以 2 小时为一时辰，对于生活 的影响可能并不是太大。

“日”向内延伸出现了“时辰”，但是为了指导起居作息、建立公共生活秩序、 保证军事行动准时无误，“精确到小时”还不够，必须进一步向内延伸、挖掘时间， “漏刻”应运而生。【A】漏刻有很多种，基本原理都相同，是将刻有数字的箭或标 尺插到箭壶中，再往箭壶里匀速滴水。水涨箭高，人们依此来判断时间。【B】“国 之大事，在祀与戎”，漏刻最初发明出来，就是为让这些“大事”办起来更加成功。 【C】东汉蔡邕《独断》卷下写到君主的作息时间表：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽， 钟鸣则息。”君主如此，贵族士大夫以及平民百姓的动止作息， 自然也都要以刻漏 为标准。

--选自《长江日报》，有删改

1. （1） 请将序号填入相应的横线处， 以理清选文的内容脉络。

   选文讲述了给“日”分段的方法→→→“漏刻”的产生→→“漏刻”的使用等内容。

   A制定“时辰”的条件

   B不同“时辰”的出现

   C“漏刻”的计时方法

3. （2） 下面说法不符合文意的一项是（ ）。

   A . 十二时辰的制定最科学，因而成为我们对于古代纪时的统一印象。 B . 先民们为了精准地划分每个时段，不断改变着“时辰”的数量。 C . 时辰的制定体现了先民对自然规律的尊重。 D . “漏刻”的使用可以更精确地指导古人的起居作息，建立公共生活秩序。
5. （3） A、B、C 中有一处误删， 下面是从原文中误删的语句，

   它应出现在        处 

   误删语句：《周礼》 中记载：负责时间管理的官员为挈壶氏， 一旦有军事行动， 他 们就会悬挂漏刻，以此来安排值夜警卫的人员；遇到祭祀，挈壶氏的官员也会用漏刻计算时间。