1. (2023高三上·靖江月考) 文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：昔者秦缪公乘马而车为败，右服^①失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋杸^②而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。

（节选自《吕氏春秋·仲秋纪第八·爱士》）

材料二：齐有北郭骚者，结罘罔^③ ， 捆蒲苇，织葩屦^④ ， 以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰：“此齐国之贤者也，其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以养母，是说夫子之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。

有间晏子见疑于齐君出奔过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出，见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑将出奔。”北郭子曰：“夫子勉之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣。”晏子行。

北郭子召其友而告之曰：“说晏子之义，而尝乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉^⑤其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”著衣冠，令其友操剑奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国必侵矣。必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎也。其友谓观者曰：“北郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。

齐君闻之，大骇，乘驲^⑥而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣。”

（节选自《吕氏春秋·季冬纪第十二·士节》）

【注】①服：古代一车驾四马，居中的两匹称“服”，两边的称“骖（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕兽的网。罔：同“网”。④葩屦（fèi jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：当，承担。⑥驲（rì）：古代驿站专用的车。

1. （1） 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   有间A晏子B见疑C于齐D君E出F奔G过北H郭骚之门而辞。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . “今晏子见疑”的“见”与《屈原列传》中的“信而见疑”的“见”意思相同。 B . “吾将以身死白之”的“白”与《孔雀东南飞并序》中的“便可白公姥”的“白”意思不相同。 C . “造于君庭”的“造”与《赤壁赋》中的“是造物者之无尽藏也”的“造”意思不相同。 D . “请而反之”的“反”的用法与《鸿门宴》中的“拔剑撞而破之”的“破”用法不相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 秦穆公的马被山野农夫吃掉，他不但没有责怪，还给了他们酒喝，显示出秦穆公对百姓有仁爱之心。后来在秦穆公遭受危难之际正是这一群山野农夫救了他。 B . 北郭骚生活贫困，不足以奉养母亲，他上门求助晏子。晏子听从了仆人的建议，赠与北郭骚粮食与金钱，但北郭骚只取了粮食，谢绝了金钱，表现了他不贪图钱财的美德。 C . 当晏子受到猜忌要逃往国外时，北郭骚跟晏子说“奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难”，于是，他就挺身而出，决心以死为晏子洗清冤诬。 D . 这两则材料都有受恩、报恩之意，前者是山野农夫受秦穆公之恩，后者是北郭骚受晏子之恩。但两则材料的侧重点不一样，前者重在讲施恩者，后者重在讲报恩者。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”于是遍饮而去。

   ②其义不臣乎天子，不友乎诸侯，于利不苟取，于害不苟免。

9. （5） 材料二中，晏子出逃之前说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦不知士甚矣”，被齐君追回之后，又说了一句“婴之亡岂不宜哉？亦愈不知士甚矣”，这两句话表达的情感有何不同？