品士亭记
[明]邵宝
①予昔为许，尝作“品士亭”于学宫。盖取其郡先儒靳裁之氏之说① ， 将与诸生共戒勉焉。每当贡举，必觞于亭以相其志。时予虽有学责，然未专也。比者奉命督学江西，视前举如为之兆者。及莅南昌，分司顾其东隅，有一亭而未名。予谓是可以名“品士”矣，遂名之。
②惟许亭之始作也，太史义兴吴先生实为之记，而予复书其碑阴，谓：“士之品二：道德其上，功名次之；而富贵云者，宜斥不与。”大抵予之为说，取诸靳氏而稍自异，君子不以为过且妄也。
③今之于士也，又何道以品之哉？盖亦要其上焉而已矣，而次焉者亦与焉。虽其初终表里，未必一致，若难乎为品者；然心诚求之，不以毁誉，不以利钝，不以隐显，操圣贤之律而概之于其言行，其殆所谓“不中不远”②者□？
④夫天下之须乎士者大矣。士无他，成物之德，经世之猷③ ， 忧时之虑。三者备焉，然后随其所处，藴为道德，发为功名，异其用而同其体，此皆所谓上也。惟体不同而用有同者，所谓次焉，此之谓矣。古称“才难”④ ， 正在于是。而吾乃欲百一求之，以答明诏，此夙怀所存，非今日为然也。岂徒品之云哉？成者品之；其未成者激昂之，策励之，陶养之。必欲登其上品焉。顾虽次者且不可自画，而况其下乎？
⑤予与诸生固当自省也。于乎！元气不息，才无古今，盛世名邦，于斯为最。予虽疏陋，愧于师道，而所以副吾之望者，必有其人矣。
（选自邵宝《容春堂前集》）
[注]①宋儒靳裁之说：“士之品大概有三：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志于富贵而已者，则亦无所不至矣。”②《礼记·大学》：“心诚求之，虽不中，不远矣。”③猷，打算。④《论语·泰伯》：“孔子曰：‘才难，不其然乎？’”
