材料一： 自古以来，工匠精神就是“ 中国气质 ”之一。工匠在古代的社会地位不算高， 但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。
中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣“做出了重要的贡献。工匠们往往以打造精品为追求目标。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢 如磨 ”作了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对 工匠精神的精彩解说，阐释了“ 中国气质 ”。
精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很 早就实行了“物勒工名 ”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国 家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解， 为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“ 中国气质" 的艺术品了。
在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了 特有的“ 中国气质 ”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次 品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。
正是有“精益求精 ”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精 品，铸就东方文明古国的灿烂文化。在当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回 “精益求精 ”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“ 中国制造 ”成为精致 美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“ 中国气质"。
（摘编自张柏春《工匠精神自古就是“ 中国气质 ”》）
材料二：为什么有人否认“工匠精神 ”一直深藏在民族文化中？“工匠精神 ”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠 ”们用他们的双手和智慧，创造了令西方 仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神 ”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华 民族文化重要的精神支柱之一。
无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生 产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神 ”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》 中提到的率先民“构木为巢 ”的有巢氏和“钻燧取火 ”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺 而得以“王天下 ”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者， 艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对 “工匠精神 ”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这 种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工 匠独特的敬业精神。
随着“工匠精神 ”的蔚然成风，“工匠精神 ”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨 ”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也 ”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神 ”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话·七言律》中作了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益 加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精 ” 精神，这成为当代技术道德的重要规范。
精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神 ”，被不断内化、延伸至更广的领 域。古人们还将“工匠精神 ”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运 ”的说法。文 化创作中无论是“打磨 ”“勾画 ”，还是“描摹 ”“推敲 ”，都是精益求精的“工匠精神 ”在文 化创造中的对位呈现。
“苟日新， 日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发， “工匠精神 ”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神 ”正返本开 新，开创着全新的天地。
（摘编自公晓慧《“工匠精神 ”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）
材料三：要想重建中国的“工匠精神 ”，需要我们深入探讨中国“工匠精神 ”所需要的 制度保障、信仰支撑以及文化支撑。
“工匠精神 ”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团 结行业同人、增强行业同人凝聚力和向心力的作用。为维护行业同人的共同利益，行会都会 通过共同信仰，将行业同人组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合 行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规 ”。第三，行业组织还具有对外调 节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同 的“游戏规则 ”，如行业间“不得跨业 ”“不得跳业 ”以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生 行莫入，熟行莫出 ”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造 成行帮间的无序竞争
作为传统，“工匠精神 ”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当 人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。
作为传统，“工匠精神 ”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。” 在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅 ”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般 的具有宗法制特征的人际关系文化。
（摘编自苑利《为什么需要“工匠精神 ”》）
