1. (2024九下·天元开学考) 阅读下面的文字，完成问题。

用好节俭传家宝

材料一：

最近，一些地方积极运用科技手段减少餐饮浪费、倡导节约，令人眼前一亮。有的餐厅推出机器人小锅炒菜、“智能光盘套餐”，通过精准定量、科学配比，引导节约用餐；有的单位食堂使用订餐码，鼓励员工线上预订，并根据当日订餐情况精准把控菜品供应量。

餐桌上的新风尚，映照着深植于中华传统文化的“节俭基因”。无论是“克勤于邦，克俭于家”的劝勉，还是“俭节则昌，淫佚则亡”的告诫，有关俭与奢的箴言，沉淀着历史的启迪，牵动着中国人对家风与国运的思考。崇俭戒奢的思想，凝结着中国的哲学智慧。从孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的幸福观，到老子“去甚、去奢、去泰”的思辨，再到墨子对“节用”理念的提倡……有关节俭的表达，寄托着对人与自然良性关系的期待，也蕴含着人与社会的相处之道。

材料二：

励精图治、勤俭建国，是我们党的优良传统和治国经验。毛泽东同志睡衣上的73个补丁，周恩来同志“一片菜叶抹碗底”的简朴饮食，刻印着老一辈无产阶级革命家艰苦奋斗的精神品格。节俭能提振精气神，为攻坚克难提供不竭动力。焦裕禄同志起草的《干部十不准》中，有多条内容都涉及节约粮食粮款。党的十八大以来，从中央八项规定扎紧“厉行勤俭节约”的制度篱笆，到反“四风”对享乐主义和奢靡之风说“不”，再到“光盘行动”遏

制舌尖上的浪费，节俭之风大兴，成为观察党风、政风和社风的一扇窗口。

节俭文化中的谦逊与珍惜，反映了对劳动成果的敬畏。从一株秧苗到一碗米饭，从一粒黄豆到一瓶酱油，从一颗蓼蓝种子到一匹蓝印花布，都要历经几十道工序。人们羡慕田园生活，本质上则是对朴素生活的向往、对劳动创造的赞叹。品鲈鱼美，勿忘“出没风波里”的艰辛；穿绫罗衣，须记“寒机晓犹织”的辛劳。万物生长，每一分倾注时光与汗水的劳动都不容辜负，而节俭正是尊重劳动的应有姿态。

材料三：

提倡节俭并非抵制消费，而是强调树立科学理性的消费观念，践行绿色文明的生活方式，更好实现资源的优化配置。节能家电、共享单车、二手物品售卖平台……近年来，以资源节约为特点的创新，顺应了大众消费趋势，为相关行业拓展了市场空间，催生了许多新业态。新形势下，用好勤俭节约这个“传家宝”，有助于激发新的经济价值，创造更大的社会效益。

伟大的事业，离不开锐意进取的开拓，也需要戒骄戒奢的奋斗。面向未来，持之以恒、久久为功、不弃微末，就能让“浪费可耻、节约为荣”在全社会蔚然成风。

（节选自《人民日报》，有删改）

1. （1） 下列说法与原文的意思相符合的一项是（  ）

   A . 材料一反映的是餐桌上的新风尚，映照着深植于中华传统文化的“节俭基因”。 B . 提倡节俭就是抵制消费，践行绿色文明的生活方式，更好实现资源的优化配置。 C . 在过去，用好勤俭节约这个“传家宝”，有助于激发新的经济价值，创造更大的社会效益。 D . 有关节俭的表达，寄托着自然对人的良性关系的期待，也蕴含着人与社会的相处之道。
3. （2） 下列说法或推断正确的一项是（  ）

   A . 本文的中心论点是：励精图治、勤俭建国，是我们党的优良传统和治国经验。 B . “万物生长，每一分倾注时光与汗水的劳动都不容辜负，而节俭正是尊重劳动的应有姿态。”一句中的加点词“应有”可以删掉，不影响句意。 C . 材料二中，第二段主要运用道理论证来论证“节俭文化中的谦逊与珍惜，反映了对劳动成果的敬畏”这个分论点。 D . “正如方志敏同志所说，清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”放在材料二第一段中最合适。