材料一：汉唐时期学校的德性教化思想，自陆贾倡导以教化为本，至董仲舒的“独尊儒术”，后至唐朝走向体系化。陆贾提倡学生学习儒家经典，要求学生“口诵圣人之言，身学圣人之行”。董仲舒主张以“六经”培养德性，国学和乡学都应传授学生儒家的道德原则与道德规范。在韩愈看来，教师的任务是传授“修己安人”之道、承续儒家道统。然而，由于汉唐时期学校规模有限，加之玄学思想的挑战，德性教化思想并未得到全面推行。
——李志明《宋代学校课程的德性教化研究》
材料二：明太祖把法律看做“防民之具、辅治之术”，命人制定《大明律》，按六部体制分成吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律，加上卷首的名例律，共七篇460条；并宣布该法为祖宗成法，“一字不可改易”。作为补充，朱元璋亲自编订《大诰》四编，其中汇编了以酷刑惩治官民过犯的案例，以及各种峻令和训诫。此外，他还下令将《大诰》作为国子监学和科举考试的内容。在乡里则由塾师教授《大诰》，每于乡村节日聚会之处，派专人讲授。
——摘编自张晋藩主编《中国法制通史(第7卷)》
