1. (2023九上·苍梧期末) 文言文阅读

【甲】鱼，我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予^①子^②冠履^③而断子之手足，子为^④之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言^⑤以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（节选自《墨子·贵义》）

【注释】①予：给，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④为：愿意。⑤一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。

1. （1） 下列各组句子中加点词含义和用法都相同的一项是（    ）

   A . 故不为苟得也        余因得遍观群书 B . 舍生而取义者也        皆生寒树 C . 所欲有甚于生者        征于色 D . 断子之手足        忘路之远近
3. （2） 下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（    ）

   A . 甲文在提出论点后，运用对比论证，分别从“所欲”“所恶”两方面来论述。 B . 甲文孟子认为每个人都有“是心”，相对于“贤者”来说，普通人容易丧失。 C . 甲、乙两文论证的中心论点分别是“万事莫贵于义”和“舍生而取义”。 D . 甲、乙两文都是关于“义”与“利”的论述，都阐明了“义”的重要性。
5. （3） 将甲、乙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①故患有所不辟也。

   ②则天下不若身之贵也。

7. （4） 请你结合甲文，说说在面临人生抉择时，应当依照怎样的价值标准进行选择？
9. （5） 你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们为什么还要坚持？