【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲 ， 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
①仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。
②自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中① ， 遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈②数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器③ ， 足任斯责使究其所欲为岂让古人哉！
（节选自《宋史·范仲淹传》）
【注释】①制中：居丧期间。②昭烈：刘备的谥号，指刘备。③器：才干，指治国的才干。
①予尝求古仁人之心 求：②微斯人，吾谁与归 微：
③斋三日而去 去：④豪杰自知之审 知：
①不以物喜，不以己悲。
②虽里巷之人，皆能道其名字。
小贴士一 谥号是中国古代有较高身份地位的人死后，朝廷依据其生前事迹，给出的一个具有评价意义的称号，用来高度概括这个人物的生平，始于西周。 |
小贴士二 宋代以后，有一个很奇特的现象：文人做官后，都梦寐以求得到一个共同的谥号——文正。皇帝也不会把这谥号轻赐于人，历史上能得到该谥号的，大多是当时文人敬仰的对象，如范仲淹、司马光、方孝孺等，人数较少。 |
小宁：怪不得范仲淹的文集名叫《范文正公集》，原来“文正”是他的谥号，这谥号也真是太牛了！
小乐：是啊！范仲淹在当时本来就是一个风云人物，影响力很大。你看，在《宋史·范仲淹传》中，史家就是用“①”这种褒扬性的称号来称呼他。
小宁：察其一生所为，我觉得“文正”这个谥号正是时范仲淹济世治国的千秋功绩和“②”的高风亮节的表彰。
小乐：一代伟人毛泽东就曾说过：中国历史上不乏许多建功立业的人，也不乏以思想品行影响后世的人，但两者兼有的，历史上只有两位，即宋代的范仲淹和清代的曾国藩。
小宁：这是一个很高的评价了。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，在他眼中，范仲淹应该称得上是个“风流人物”了。
小乐：的确，范仲淹在政务方面有卓越的才能，治理地方，成绩斐然。这可以从《宋史·范仲淹传》中的“③”看出来。
小宁：其中还有“仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事”这样的记述，恰好印证了他在《岳阳楼记》中说的那句话“④”，可见他的思想品行能受到全天下的推崇与认可，被赠谥号“文正”，是名副其实的。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（选自《孟子·梁惠王下》）
有学者说，范仲淹的忧乐思想不仅是对孟子忧乐思想的继承，更是一种发展。请简要说说二者的异同。
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