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  • 1. (2024高二下·辉南月考) 文言文阅读。

    材料一

    魏文侯过段干木之闾而轼之,其仆曰:“君何为轼?”曰:“此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?段干木光乎德,寡人光乎地;段干木富乎义,寡人富乎财。”其仆曰:“然则君何不相之?”于是文侯请之,段干木不肯受。则文侯乃致禄百万,而时往馆之。于是国人皆喜,相与诵之曰:“吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆。”居无几何,秦兴兵欲攻魏,司马唐谏秦君曰:“段干木贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?”秦君以为然,乃案兵,不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵,莫见其形,而攻已成,其此之谓也。野人之用兵也,鼓声则似雷,号呼则动地,尘气充天,流矢如雨,扶伤舆死,履肠涉血,无罪之民,其死者量于泽矣,而国之存亡、主之死生,犹未可知也,其离仁义亦远矣!魏文侯见段干木,立倦而不敢息。及见翟璜,踞于堂而与之言。翟璜不悦。文侯曰:“段干木,官之则不肯,禄之则不受。今汝欲官则相至,欲禄则上即至。既受吾赏,又吾礼,无乃难乎?”

    (节选自《吕氏春秋》)

    材料二

    段干木者,晋人也。少贫且贱,守道不仕。魏文侯欲见,造其门,其逾墙而避之。文侯以客礼待之,出过其闾而轼。其仆问曰:“干木布衣也,君何轼?”文侯曰:“段干木,贤者也。不趋势利,怀君子之道,隐处穷巷,声驰千里。吾敢不轼乎?干木先乎德,寡人先乎势;干木富乎义,寡人富乎财。势不若德贵,财不若义高。”又请为相,不肯。夫文侯名过齐桓公者盖能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。

    (节选自皇甫谧《高士传》)

    注:①轼:凭轼,古人乘车时表示敬意的动作。②地:指地位、权势。③量:满。

    1. (1) 材料二画框的部分有三处需要断句。

      夫文侯A名B过C齐桓公者D盖能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也

    2. (2) 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
      A . 相,解释为“让……做相国”,和《鸿门宴》中“使子婴为相”中的“相”用法不同。 B . 以为,解释为“认为”,和《过秦论》中“铸以为金人十二”中的“以为”词义不同。 C . 责,解释为“要求”,和“求全责备”“责人从宽,责己从严”中的“责”词义不同。 D . 布衣,指粗布做成的普通衣服,常用来代指平民百姓;文中指段干木是个平民百姓。
    3. (3) 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(   )
      A . 魏文侯听从车夫的建议,请段干木做国相,但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄,并且时常前往看望他,此举受到国人的称赞。 B . 和魏文侯用兵不同,鄙陋无知之人用兵,在战场上和敌人奋勇拼杀、一争高下,使无辜百姓尸横遍野,即便如此,最后也挽救不了国家之亡、国君之死。 C . 魏文侯对段干木敬重有加,而对翟璜却傲慢无礼。之所以如此,是因为段干木是个看轻官位、俸禄的贤者,而翟璜却要官得官,要俸禄得俸禄。 D . 魏文侯认为,段干木虽隐处穷巷,却声名远扬,因为他以德行、道义为先,是个贤者,而自己只是地位显赫,富有财富,理应对他凭轼以表敬意。
    4. (4) 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

      ①此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?

      ②魏文侯欲见,造其门,其逾墙而避之。

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