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  • 1. (2024·南海模拟) 阅读下面的文字,完成下面小题。

    材料一:

    ①万家灯火,家人团坐,除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵,是今年春晚对“形”的创新。

    ②今年,93岁的敦煌艺术和工艺美术设计研究专家常沙娜受邀设计《年锦图》,优美典雅、别具韵味。创演秀《年锦》通过歌曲+虚拟合成技术,展现东方美学的魅力。

    ③晚会的舞蹈节目将“形之美”体现得充满韵味。舞蹈《锦鲤》的演员们化身嬉戏的锦鲤四方游弋,舞台霎时成为一幅立体灵动的水彩画,天地间虽无一滴水,却处处流水盈盈,留白与写意相得益彰。“形”与“美”彼此呼应,构建出整体性的协调感,从意蕴、形态、技巧等多个层面继承弘扬了传统文化。

    (摘编自《以形寓神形神兼备——对龙年春晚“形神”的美学探析》)

    材料二:

    ①最近,一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞,与“小龙女”李若彤跨圈联动,在社交平台吸粉无数;大年初一,山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年,令人震撼;山西社火、广东舞狮也当仁不让,被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗,不仅赢得了许多年轻人的喜爱,其出圈爆火更离不开许多青年人的参与,推动民俗推陈出新,并赋予其网络化的传播方式、表现形式。

    ②青年人对于传统民俗的积极参与和创新,应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹,放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”,是在“感叹”完,对自身责任的“再认识”,对年味“火炬”的接续。

    ③摈弃民俗,年味又何处寻?在快速的城市化和局限的进步主义思潮下,我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力,而似乎忘却了,民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式,也最抚慰远游游子的心。

    ④另一边,青年走向民俗的同时,不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年,推出了“1+16+N”系列城市活动,举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗,尤其是除夕夜,400余米的天府画卷铺展,科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中,悄然飞进了市民和游客的心底,满足了大众的精神需求,也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动,精心呈现的文化,让传统民俗在城市迎来全新的生命力,也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。

    (摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》)

    材料三:

    ①岁月不居,时节如流,中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核,将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业,一次博物馆里的体验之旅,一场故居旧址的实地考察,都能在润物细无声中实现传统文化的浸润,激发文化传承的自觉。

    ②利用现代信息技术,拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式,创制新的育人场景,将传统文化巧妙嵌入其中,营造身临其境的体验,这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境,让古籍活起来、让文物动起来,也让传统文化之美直抵人心。未来,继续以数字技术赋能传统文化传承创新,打造更多符合时代特征的文化产品,中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。

    (摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》)

    1. (1) 下列对材料的理解分析,不正确的一项是(   )
      A . 《年锦》《锦鲤》等春晚节目,是“形”与“美”的呼应,赋予传统文化新的内涵,是对“形”的创新。 B . 在快速的城市化和局限的进步主义思潮影响下,青年人以积极参与和创新的方式,表达对民俗的再认识。 C . 成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活动,充分证明了传统民俗在创新表达中迎来了全新的生命力。 D . 运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式,通过数字技术赋能,有效拓宽了优秀传统文化的育人时空。
    2. (2) 弘扬传统文化的方式有哪些?请结合上述材料简要概括。
    3. (3) 同学小语认为看春晚和拜年过时无趣,不愿参与其中。请你结合材料内容,劝他积极参与。

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