网络时代的笨拙精神
①抄写，是过去的人读书的基本方式之一。明代文学家张溥，他就有边抄边读的习惯，常常反复抄写六七次，不真正弄懂不罢休，他给书房取名叫“七录斋”，正是突出了这个习惯和方式。
②尽管我们已经不可能像古人那样去抄书了，可是抄写所具有的特殊意义现在仍然有效。这是一种什么样的效果呢？德国现代思想家瓦尔特在一本名叫《单向街》的书里，专门谈过中国的抄书方式，他很耐心地说道：一条乡村道路具有的力量，你徒步在上边行走和乘飞机飞过它的上空，是截然不同的。同样地，一本书的力量，读一遍与抄写一遍也是不一样的。坐在飞机上的人，只能看到路是怎样穿过原野伸向天边的，而徒步跋涉的人则能体会到距离的长短、道路的坎坷和景致的千变万化。他可以自由伸展视野，仔细眺望道路的每一个转弯，犹如一个将军在前线率兵布阵。一个人专心致志抄写一本书时，他的灵魂会深受感动。
③任何发达的交通工具都不能代替行走。今天你可以根据不同的情况选择不同的交通工具，汽车、动车或者飞机，但无论如何，步行是无法废除的，而且有的时候，步行甚至是最合适的。
④和抄写一样，背诵也面临着现代的挑战。清代的大学者戴震，不但十三经正文全能背诵，连十三经的“注”也能背诵。著名的历史学家余英时感慨说，这种功夫今天已不大可能了。人的知识范围扩大了无数倍而且还在不断扩大下去，我们不可能把精力仅仅集中在几部经、史上面，但是选择少数重要的经典或篇章，反复阅读或者抄写，乃至能够背诵，仍然是必要的。
⑤可是，我们不是要反对死记硬背吗？
⑥这里要做一个区分。在学校里，为了应付考试，老师要求学生死记硬背一些内容。这里面，有一部分东西除了应付考试，没有别的意义，考完试了也就可以扔到脑后，对这些东西的死记硬背是越少越好。但是一些经典或重要的篇章，其意义却是长久的，我们基本的知识构成、良好的人文素养，都离不开它们，熟读乃至背诵它们，是为了从中汲取更多、更好、更持久有用的人生养料。而且，熟读和背诵的过程，并不就是排斥理解的过程，恰恰相反，就是在这样的过程中，理解发生了、加深了，渗透和影响发生了、加深了。这也就是为什么说“书读百遍，其义自见”的道理。
⑦确实，背诵和抄写都是挺笨的老方法，耗时费力，殊为不易；可是，即使是在21世纪的互联网时代，有的时候，古老的方法仍然是最好的方法，笨拙的精神依然是最好的精神。
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