1. 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏 ， 何足以知之？”子曰夫孝德之本也教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

(节选自《孝经·开宗明义章》)

材料二：

是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载。废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”

(节选自《史记·太史公自序》)

材料三：

先是庭中通南北为一。造诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。……余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

(节选自《项脊轩志》)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。

   子A曰B夫C孝D德E之F本G也H教I之J所K由L生M也

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . “敏”指聪明，与《论语》中的“敏于事而慎于言”的“敏”含义不同。 B . “涕”指眼泪，与《氓》“不见复关，泣涕涟涟”的“涕”字含义相同。 C . “庖”指厨房，与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“庖”字含义相同。 D . “顾”指回头看、观看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”字含义不同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 孔子认为先王的至德要道是“孝”，“孝”立足于家庭，面向社会。 B . 司马谈在临死之际告诫司马迁要继承祖业，肩负起“太史”的职责。 C . 庭院设置院墙后，东犬西吠，鸡栖于厅，可见家族分裂，走向没落。 D . 大母带着象笏来探望归有光，希望借此激励他用功读书，光宗耀祖。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！

   ②吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？

9. （5） 司马迁在《报任安书》中说“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓平？”请结合材料，概括司马迁无颜祭扫父母坟墓的原因。