1. (2024高一下·浙江月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，顿[]而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

(节选自荀子《劝学》)

材料二：

已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有“虚而为盈 ， 无而为有”，讳己之不能，忌人之有善 ， 自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗部贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎已之失，从人之长，而明已之短；忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪擎之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人人果避以彼为无能有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

(节选自王守仁《教条示龙场诸生》)

注：螵，同“蠕”。

1. （1） 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   彼固以无能A自处B而不求C上人D人果遂E以彼F为无能G有弗敬H尚之者乎？

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )

   A . 君子，指有学问、有修养的人，小人则与君子相对。 B . 学者，指求学的人，与《师说？“古之学者必有师”中的“学者”意思相同。 C . 盈，指充实，与《赤壁赋》“盈虚者如彼”中的“盈”意思不同。 D . 善，指长处，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”意思相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )

   A . 荀子认为《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们囊括了天地间的大学问。 B . 荀子强调君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止，符合礼仪的行动上，而小人却恰恰相反。 C . 王守仁指出跟随他求学的人，不是以聪明智能机警敏捷为高尚，却是以勤奋学习、志向确定、谦逊有礼为上等之选。 D . 王守仁认为勤学需要先立志，他将两种不同的学生进行正反对比，突出强调“君子应坚定志向”的观点。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①口耳之间，则四寸耳，商足以关七尺之躯哉！

   ②彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？

9. （5） 在王守仁看来，受同学称赞羡慕的人具备哪些品质？请简要概括。