1. (2024高二下·浙江月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈原履忠被谱，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。

且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耈，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。

今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥失，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬已，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰①，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉？且《诗》怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬已，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。

（节选自王逸《＜楚辞章句＞序》，有删改）

注：①“椒”指大夫子椒，“兰”指令尹子兰。

材料二：

离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谱毁之。王乃疏屈原。

屈原执履忠贞而被谗邪忧心烦乱不知所诉乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还已也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。

屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。

《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。

（王逸《＜离騷经＞序》，有刪改）

1. （1） 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   屈原执履A忠贞B而被谗C邪D忧心烦E乱F不知G所诉H乃作离骚经

3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “危言”与成语“危言危行”的词义相同，与成语“危言耸听”的词义不同。 B . “谓”，是“称作”的意思，与“谓之天门”（《登泰山记》）的词义相同。 C . 犹，此处是“仍然，还”的意思，与“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》）的“犹”词义不同。 D . 风，此处指的是“国风”，指地方乐调、民歌。文中的意思是“用国风的方式劝谏国君”。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 屈原作《离骚》和《九歌》，都是因为忠贞之言不被采纳，心中无限忧郁悲愤无处宣泄，因此借以抒发郁结之情。 B . 班固认为屈原之死丧失了高明，而污损了自己的廉洁品德；但在王逸看来，班固否认了屈原也就否认了文学的怨刺功能。 C . 屈原在楚怀王时做官，当的是三闾大夫；他曾整理了王族的家谱，率领那些贤良之士，来严格要求国中贤士。 D . 《＜离骚经＞序》依照知人论世的批评原则。对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①逡巡以避患，虽保黄看，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。

   ②凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。

9. （5） 班固认为屈原之词“露才扬己，怨刺其上”，王逸却认为其言“殆失厥中”，结合材料，谈谈王逸不认同的依据。