1. (2023高二上·温州期中) 文言文阅读；阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有， 治之于未乱。合抱之木， 生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无 为，故无败；无执，故无失。民之从事， 常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人 欲不欲，不贵难得之货， 学不学， 复众人之所过 ，  以辅万物之自然而不敢为。

（节选自《老子》第六十四章）

文本二

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳， 字聃，周 守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰： “子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且 君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之， 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。 去子 之骄气与多欲， 态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子， 若是而已。”孔子去，谓弟 子曰： “鸟，吾知其能飞； 鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为 罔 ， 游者可以为

纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！ ”

老子修道德其学 以自隐无名为务居周久之见周之衰 ，  乃遂去。至关， 关令尹喜曰： “子 将隐矣， 强为我著书。 ”于是老子乃著书上下篇， 言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也， 著书十五篇， 言道家之用， 与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁， 或言二百余岁， 以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离， 离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子， 或曰非也，世莫知其然否。老子， 隐君子也。

老子之子名宗， 宗为魏将，封于段干。宗子注， 注子宫， 宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。

而假之子解为胶西王印太傅 ，  因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”， 岂谓是邪？ 李耳无为自 化， 清静自正。

（节选自《史记·老子韩非列传》）

1. （1） 文本二中画波浪线的部分有三处需要断句。

   老子修道A 德B 其学 C 以自隐D 无名E 为务F 居周G 久H 之I 见 J 周 K 之衰

3. （2） 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （        ）

   A . 守藏室之史， 即藏室史，是管理周王朝图书的史官。 “藏室 ”是藏书之所。 B . 罔，“罔”通“网”， 与《齐桓晋文之事》中“是罔民也”的“罔”含义不相同。 C . 玄孙，指曾孙的儿子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。 D . 太傅， 古代官职名，有辅弼天子之任，三公之一 ；西汉时，太子的老师被称为太傅。
5. （3） 下列对两则文本相关内容的概括和分析，不正确的一项是（        ）

   A . 老子对礼的看法赢得孔子钦佩。孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他 对老子的敬佩， 也说明老子见识远过于常人。 B . 老子认为圣人的追求不同凡俗。他强调圣人要追求常人不追求的东西，要学习那些常 人所不学习的大道理。 C . 《史记》上记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：  “当初秦国与周朝合在一起，合 了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。 D . 道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子学说的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子学说。但信奉儒学的司马迁却能为老子写传， 实属难得。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①是以圣人欲不欲，不贵难得之货， 学不学， 复众人之所过 。

   ②吾闻之， 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

9. （5） 文本二体现了老子哪些思想主张？