1. (2024高二下·佛山期中) 文言文阅读；阅读下面的文言文，完成下题。

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏，君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄，又皆高帝之旧将。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”^[注]哉？观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，超然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此！呜呼，贾生志大而量小，才有余而识不足也。

古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣则知其有狷介之操一不见用则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

（选自苏轼《贾谊论》，有删改）

[注]痛哭，贾谊《治安策》中有这样的话：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”

1. （1） 材料中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

   亦使人君A得B如贾生之臣C则知其D有狷介之操E一不见F用G则忧伤H病沮

3. （2） 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )

   A . “所以自用者实难”中的“自用”是指发挥自己的才能，与成语“刚愎自用”中的“自用”意思不同。 B . “所就者大”的“就”是完成、达到之意，与《屈原列传》中“同死生，轻去就”的“就”意思不同。 C . 本文中的“豫”为安乐、快乐之意，与《五代史伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。 D . 见，这里是放在动词前，表示对自己怎么样，与《孔雀东南飞并序》中“府吏见丁宁”的“见”意思不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是( )

   A . 在苏轼看来，古代的贤人，都有建立功业的才能，可是有的人最终不能施展自己才能的万分之一，其原因有可能源自他们自己。 B . 本文列举孔子的事例表明孔子这样的圣贤也渴望得到君主的了解，为此孔子极为殷勤，先后派两名弟子前去表明自己的想法。 C . 贾谊路过湘水时作赋凭吊屈原，心中满怀忧郁和苦闷，后来时常因感伤而哭泣，以致过早地死去，可以看出他不善于过贫寒的生活。 D . 苻坚从平民中发现了王猛，就立即贬黜旧臣，而和他商谈国事。苏轼援引这一事例表明充分发挥人才的作用可以获得显著成效。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。

   ②此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？

9. （5） 苏轼认为贾谊得不到汉文帝重用以致郁郁而终的原因有哪些？