1. (2024高二下·高州期中) 文言文阅读

文本一：

修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭礼，则必然涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也；别求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！吾丕能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

太夫人自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世。俭薄，所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

(节选自欧阳修《泷冈阡表》)

文本二：

修天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。修方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。奖引后进，如恐不及 ， 赏识之下，率为闻人。曾巩，王安石，苏洵，洵子轼、辙，布衣屏处未为人知修即游其声誉谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。

(节选自《宋史·欧阳修传》)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   布衣【A】屏处【B】未为【C】人知【D】修【E】即游【F】其声誉【G】谓必显于世

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . “以长以教俾至于成人”与“少长咸集”(《兰亭集序》)两句中的“长”字含义不同。 B . “俭薄，所以居患难也”与“此世所以不传也”(《石钟山记》)两句中的“所以”含义不同。 C . “放逐流离，至于再三”与“言既遂矣，至于暴矣”(《氓》)两句中的“至于”含义相同。 D . “奖引后进，如恐不及”与“才能不及中人”(《过秦论》)两句中的“不及”含义相同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 欧阳修的父亲慷慨好客，乐于助人；而欧阳修主动提掖后进，在友人死后仍继续帮扶其家。父子皆是仁义厚道之人。 B . 欧阳修的父亲连夜审理案卷，不愿因错判枉杀而遭人怨恨；欧阳修对于政事不敢稍有疏忽。父子两人皆能尽忠职守。 C . 欧阳修的父亲没有为后代留下房屋、土地等赖以为生的物质财富，但他崇高的道德风范是对欧阳修影响深远的精神遗产。 D . 欧阳修的母亲有着坚定的意志，守节不移并以俭约治家，身居贫贱仍处之泰然。欧阳修刚毅勇敢的性格有其母的影子。
7. （4） 翻译

   ①把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！

   ②将课文中的句子翻译成现代汉语。

   仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

9. （5） 中国近代文学家、翻译家林纾曾评注此文：“公虽不见其父，而自贤母口中述之，则崇公栩栩如生。”根据文意，说说欧阳修的父亲（崇公）是个怎样的人。请用四字词语分条概括。