材料一:
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者,圣王有“胎教”之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子孩提,师保①固明孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶。但重于呵怒、伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕,安得不用汤药针灸救之哉?
(节选自《颜氏家训·教子第二》)
材料二:
孝定李太后,神宗②生母也。太后教帝颇严。帝或不读书,即召使长跪。每御讲筵入,尝令效讲臣进讲于前。遇朝期,五更至帝寝所,呼曰“帝起”,敕左右掖帝坐,取水为盥面,挈之登辇以出。帝事太后惟谨,而诸内臣奉太后旨者,往往挟持太过。帝尝在西城曲宴被酒令内侍歌新声辞不能取剑击之。左右劝解,乃戏割其发。翼日,太后闻,传语居正具疏切谏,令为帝草罪己御札。又召帝长跪,数其过。帝涕泣请改,乃已。
后性严明。万历初,政委任张居正,综核名实,几于富强,后之力居多。光宗③之未册立也,给事中姜应麟等疏请被谪,太后闻之弗善。一日,帝入侍,太后问故。帝曰:“彼都人子也。”太后大怒曰:“尔亦都人子!”帝惶恐,伏地不敢起。盖内廷呼宫人曰“都人”,太后亦由宫人进,故云。光宗由是得立。
(节选自《明史·列传第二·后妃二》)
【注】①师保:古时辅弼帝王和教导王室子弟的官,有师有保,统称“师保”。②神宗:即明神宗朱翊钧,年号万历。③光宗:即明光宗朱常洛,明神宗之子。
帝尝在西城A曲宴B被酒C令D内侍歌E新声F辞G不能H取剑I击之。
①凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶。
②光宗之未册立也,给事中姜应麟等疏请被谪,太后闻之弗善。