1. (2024高一下·温州期末) 文言文阅读

材料一：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

………

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

（选自李斯《谏逐客书》，有删改）

材料二：

臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可愿行而益利其道以臣之言为不可久留臣无为也。

语曰：“庸主赏所爱而罚所恶，明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。”今臣之胸不足以当椹质，而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者^①之无反复于王邪？

且闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，楚有和朴，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？

臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚^②者，何也？为其割荣也！良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改也。

语之至者，臣不敢载之于书，其浅者又不足听也。其臣愚而不概于王心邪？其任臣者贱而不可用邪？自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质。

（选自范雎《献秦昭王书》，有删改）

【注】①任臣者：推荐我的人。范雎通过秦国官员王稽入秦，后向秦昭王献此信。②擅厚：独揽好处。此处指独揽天下的人才。

1. （1）  材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   使以臣之言A为可B愿行C而益D利其道E以臣之言F为不可G久留H臣无为也

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

   A . “黔首”，古代百姓以黑巾来覆头，故指百姓，与之意义类似的还有“布衣”“黎民”“庶民”等词。 B . “藉寇兵而赍盗粮”中的“赍”为“送给，付与”之意，与成语“赍志而殁”中的“赍”意思不相同。 C . “而要不足以待斧钺”中的“要”意为“邀请”，与《鸿门宴》“张良出，要项伯”的“要”意思相同。 D . 材料一“士不产于秦，而愿忠者众”与材料二“其臣愚而不概于王心邪”的“而”意义和用法不相同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）

   A . 材料一秦穆公重用五位人才，吞并了多个小国，称霸西戎；秦孝公则采用商鞅变法，移风易俗，百姓殷实富裕，国家富有强大。 B . 材料一五帝三王能无敌于天下，是因为能做到土地不分东南西北、人才不论本国别国，这为秦王树立了不分地域纳人才的榜样。 C . 材料二范雎认为明君推行政事，会赏赐有功之人，让有能力的人做官，能提高功劳多的人的爵位，因此有才能的人不会被埋没。 D . 材料二范雎认为圣明的君主应该能够明察事情的成败，对有利的事他们要积极去做，有疑问的事不去做，对有害的事则要避免。
7. （4）  把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①王者不却众庶，故能明其德。

   ②然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？

9. （5） 在劝谏君王使用人才上，李斯和范雎在游说内容上有什么相同点？请简要概括。