1. (2024高二下·武昌期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

范子因王稽入秦，献书昭王，书上，秦王说之，使人持车召之。范雎至秦，王庭迎。敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王曰：“先生不幸教寡人乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者交疏也已一说而立为太师载与俱归者其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

（节选自《战国策·秦策三》有删改）

材料二：

太史公曰：范雎世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取卿相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此者，不得尽意，岂可胜道哉！

（节选自《史记》有删改）

1. （1） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   若是者，交疏也A已一B说而立C为太师D载与俱E归者F其言G深也。

3. （2） 下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 幸，敬词，表明对方的行为使自己感到幸运，与《鸿门宴》中“故幸来告良”意思不同。 B . 少，文中指稍稍、稍微，与《赤壁赋》中“少焉，月出于东山之上”的意思用法不同。 C . 被发，指发不束而披散，在古代有一种刑罚将人头发揪住或拔掉，用来惩罚或侮辱人。 D . 蹶，本意是倒下、跌倒，这里译为折损，与成语“一蹶不振”的“蹶”意思用法相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 秦王在宫廷里用正式的宾主礼仪接待了范雎，并且屏退左右谦虚地向范雎请教问题，范雎却一而再敷衍推脱，引得秦王发怒质问。 B . 范雎之所以在一开始冷淡对待秦王的提问，是因为他是外乡之人与秦王关系疏远，所谈之事又都是纠正国君的偏差，不知王上心意。 C . 范雎认为人是免不了一死的，如果他的死能够有裨益于秦国，他死不足惜。他赞赏伍子胥最终助王上成就霸业，不认可箕子、接舆的行径。 D . 秦王上受太后的约束，下受奸臣的迷惑，离不开辅臣的庇佑，终身受到蒙蔽，不能洞察奸邪，大则亡国小则令自己孤危，这是范雎最担心的。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人。

   ②愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。

9. （5） 你认为范雎能够“取卿相，垂功于天下”的原因有哪些？请结合材料简要概括。