1. (2024高二下·邵阳期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

治国有二机，刑德是也。王者尚其德而希其刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德。夫刑德者，化之所由兴也。德者，养善而进阙者也；刑者，惩恶而禁后者也。故德化之崇者至于赏，刑罚之甚者至于诛。夫诛赏者，所以别贤不肖，而列有功与无功也，故诛赏不可以缪。诛赏缪则善恶乱矣。夫有功而不赏，则善不劝；有过而不诛，则恶不惧。善不劝，恶不惧，而能以行化乎天下者，未尝闻也。

公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣。”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉?”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也?盖闻之也：顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也。”

子贡问治民于孔子，孔子曰：“懔懔焉 ， 如以腐索御奔马。”子贡曰：“何其畏也?”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾仇也。若何而毋畏?”

鲁有父子讼者，康子曰：“杀之。”孔子曰：“未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣是则上过也上有道是人亡矣。”康子曰：“夫治民以孝为本，今杀一人以戮不孝，不亦可乎?”孔子曰：“不教而诛之，是虐杀不辜也。三军大败，不可诛也；狱讼不治，不可刑也；上陈之教，而先服之，则百姓从风矣；躬行不从，而后俟之以刑，则民知罪矣。”

武王问于太公曰：“为国而数更法令者，何也?”太公曰：“为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也。故令出而乱，乱则更为法，是以其法令数更也。”

（节选自《说苑·政理》）

1. （1） 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   夫民不知A子父B讼之C不善者D久矣E是F则上过也G上有道H是人亡矣。

3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 阙，文中指不足，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋，唯君图之”的“阙”用法不同。 B . 令尹，春秋战国时代楚国最高官衔，总揽军政大权，一般主要由楚国贵族来担任。 C . 实，文中指充实，与《归去来兮辞》“实迷途其未远，觉今是而昨非”的“实”词义不同。 D . “懔懔焉”与《劝学》“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”的“焉”用法相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 治理国政有刑罚和德教两个关键。行霸道的人刑罚与德教并用，而行王道的人重德教不用刑罚。 B . 公叔文子担任楚国令尹，没有百姓敢入朝。公叔子指出原因是执政严酷，并规劝公叔文子改正。 C . 公叔子认为，治国者应善于听取点滴意见。英明的君主，只有接受意见而不实行的，未曾有不接受意见的。 D . 鲁国有父子提起诉讼的，康子为了羞辱警示那些不孝之人，决定杀之。此举遭到了孔子的反对。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①夫诛赏者，所以别贤不肖，而列有功与无功也，故诛赏不可以缪。

   ②为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也。

9. （5） 上述材料中，孔子关于“治民”的主张有哪些?请结合材料简要分析。