材料一:
贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。且复出一非理之言,万姓为之解体,怨毒既作,离叛亦兴。朕每思此,不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰:“古者圣哲之主,皆亦近取诸身,故能远体诸物。未闻身治而国乱者。”
贞观二年,太宗问魏征曰:“何谓为明君暗君?”征曰:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。昔尧舜之理,辟四门,明四目,达四聪。是以圣无不照,故共工之徒,不能塞也,不能惑也。秦二世则隐藏其身,捐隔疏贱而偏信赵高,及天下溃叛,不得闻也。隋炀帝偏信虞世基,而诸贼攻城剽邑,亦不得知也。是故人君兼听 , 则臣不得壅蔽 , 而下情必得上通也。”太宗甚善其言。
唐贞观,太宗以英武之资,能用贤良之士,时若房玄龄、杜如晦、魏征、王珪诸人,布列左右,得用贤纳谏之美名。君臣相得益彰,以成“贞观之治”。
(节选自《贞观政要》,有删改)
材料二:
太宗即位,拜魏征谏议大夫。左右有毁征阿党亲戚者,帝使温彦博按讯非是然俾彦博让征征见帝 , 顿首曰:“愿陛下俾臣为良臣,毋俾臣为忠臣。”帝曰:“忠、良异乎?”曰:“良臣,稷、契、咎陶也;忠臣,龙逢、比干也。良臣,身荷美名、君显其德,君臣共治、国以富强;忠臣,已婴祸诛,君陷昏恶,丧国夷家,只取空名。此其异也。”帝曰:“善。”贞观三年,以秘书监参豫朝政。尚书省滞讼不决者,诏征平治。征按循法度,人人悦服,进左光禄大夫。多病,辞职,帝不肯。十七年,疾甚。征家初无正寝,帝命辍小殿材为营构,五日毕。帝亲见问疾,屏左右,语终日乃还。
(节选自《新唐书·魏征传》,有删改)
帝使A温彦博B按讯C非是D然俾彦博E让征F征见G帝
询问病情,可见君臣情感深厚。
①是故人君兼听,则臣不得壅蔽,而下情必得上通也。
②为国者无使为积威之所劫哉。