1. (2024高一下·华容期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

甲

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢 ， 用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

(节选自杜牧《阿房宫赋》)

乙

至秦有天下，始皇帝以诈力而并诸侯，自以为智术之有余，而禹、汤、文、武之不知出此也。于是废诸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不耻于无礼。决坏圣人之藩墙，而以利器明示天下。故自秦以来，天下惟知所以求生避死之具，而以礼者为无用赘疣之物。何者？其意以为生之无事乎礼也苟生之无事乎礼则凡可以得生者无所不为矣呜呼！此秦之祸，所以至今而未息欤。

昔者始有书契，以科斗为文，而其后始有规矩摹画之迹，盖今所谓大小篆者。至秦而更以隶，其后日以变革，贵于速成，而从其易。又创为纸，以易简策。是以天下簿书符檄，繁多委压，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆书简策，则虽欲繁多，其势无由。由此观之，则凡所以便利天下者，是开诈伪之端也。嗟乎！秦既不可及矣。苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。悲夫！

(节选自苏轼《始皇论》)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   其意以为A生之无事乎B礼也C苟生之无事乎D礼E则凡F可以得G生者H无所不为矣

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

   A . “锱铢”，一两的四分之一为锱，二十四分之一为铢。“锱铢”喻指极微小的数量。 B . “南亩”，农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称“南亩”。 C . “易”，替代。与《六国论》中的“当与秦相较，或未易量”的“易”不同。 D . “所以”，原因。与《答司马谏议书》中的“故今具道所以”的“所以”意思相同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　)

   A . 杜牧用“使”字领起，连用六组句子构成排比，摆出一系列罪证，详尽揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 B . 杜牧用“呜呼”一词领起全段，表现出他对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到以理服人、以情感人的作用。 C . 苏轼认为，从秦开始，世人只懂得如何救生避死，而把礼看作是没有用的多余的东西。这个祸患延续至今没有平息。 D . 两篇文章体裁和写作动机都相同，都是以史为鉴，借古讽今，表现出封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

   ②苟后之君子欲治天下，而惟便利之求，则是引民而日趋于诈也。

9. （5） 请分别概括节选部分杜牧和苏轼对秦之过的看法。