1. (2024高二下·广东期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

足国之道：节用裕民，而善藏其余。节用以礼，裕民以政。彼节用，故多余。裕民则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之，余粮若丘山。故知节用裕民，则必有仁圣贤良之名，且有富厚丘山之积矣。不知节用裕民则民贫，民贫则田瘠以秽，田瘠以秽则出实不半；上虽好取侵夺，犹将寡获也。此无他故焉，不知节用裕民也。礼者，贵贱有等；长幼有差。德必称位，位必称禄，禄必称用。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事，使民必胜事，使民必出利，利足以生民，必时藏余，谓之称数。故自天子通于庶人，事无大小多少，由是推之。轻田野之赋，平关市之征，罕兴力役，无夺农时，如是则国富矣。

兼足天下之道在明分：掩地表亩，肥田殖谷，是农夫众庶之事也。守时力民，和齐百姓，是将帅之事也。高者不旱，下者不水，寒暑和节，而五谷以时孰，是天之事也。若夫兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。

禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者，十年之后年谷复熟而陈积有余知本末源流之谓也。故田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。君人者亦可以觉矣。

（节选自《荀子·富国篇第十》）

材料二：

文王问太公曰：“愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？”

太公曰：“爱民而已。”

文王曰：“爱民奈何？”

太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”

文王曰：“敢请释其故。”

太公曰：“民不失务，则利之；农不失时，则成之，省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室台榭，则乐之；吏清不苛扰，则喜之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒，则为之忧；见其劳苦，则为之悲；赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。”

（节选自《六韬·文韬·国务》）

1. （1） 材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。

   十年之后A年谷B复熟C而陈积D有余E知本F末源流G之谓也

3. （2） 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )

   A . “裕民以政”的“裕”与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法不同。 B . 胜，指胜任、能够承担，与《项脊轩志》的“亦遂增胜”的“胜”词义不相同。 C . 五谷，指五种谷物，具体所指有多种说法，一般指稻、黍、稷、麦、菽。 D . “薄赋敛，则与之”与《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”词义不同。
5. （3） 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )

   A . 荀子重视“节用裕民”，认为“节用”须按规定的等级执行，“裕民”要依靠政治上的各种措施。 B . “礼”的标准要求品德和地位、职位与俸禄、俸禄与使用要相称；在分封诸侯国等方面也要做到合乎法度。 C . 明确职分是使天下富足的重要原则，其中使土地不受干旱水涝之害，五谷能够按时成熟是天子的职责。 D . 太公认为善于治国的君主，会如父母爱子女、兄长爱弟妹般爱护百姓，同时在各方面都能切身体谅百姓。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①轻田野之赋，平关市之征，罕兴力役，无夺农时，如是则国富矣。

   ②故田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

9. （5） 两则材料都包含有“爱民”之意，请分析两则材料在“爱民”上的相同之处。