1. (2024高二下·南宁期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

贞观五年，诏百官言得失。常何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切。太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。

（节选自《新唐书·马周传》）

材料二：

贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事，何也？”征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’但人之才器各有不同：懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人虑不便身而不敢言所以相与缄默俯仰过日。”太宗曰：“诚如卿言。朕每思之：人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬①、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言②，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。”

（节选自《贞观政要·论求谏》）

材料三：

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空③，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎已下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在江陵，为万纽于谨④所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”

（节选自《贞观政要·慎所好》）

【注】①鼎镬：古代的酷刑，用鼎镬烹人。②昌言：正当的言论；有价值的话。③苦空：指佛教教义。④万纽于谨：人名。

1. （1） 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   怀禄A之人B虑不C便身D而不E敢言F所以G相与H缄默I俯仰H过日。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 趣，通“促”，催促、敦促；与《兰亭集序》中“趣舍万殊”的“趣”意思不同。 B . 称职，指德才和职位相称。由“忠孝人”“拜监察御史”可知，马周德才兼备。 C . 诚，确实，与《屈原列传》“楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里”中的“诚”意思相同。 D . 步走，指步行逃跑，与《鸿门宴》“持剑盾步走”中的“步走”意思相同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 没什么学问的武将常何谈论朝政得失都切中时务，太宗感到奇怪，常何便向其介绍了家中门客马周。 B . 唐太宗对马周求贤若渴，与马周交谈后非常高兴，让他入值门下省；后来还奖赏了举荐马周的常何。 C . 对于唐太宗的疑惑，魏征的解释是，大臣的才能气度各有不同，他们出于各种顾虑而不敢进言。 D . 梁武帝父子因沉溺佛教、《老子》而误国，武帝多次前往各大寺庙亲讲佛经，孝元帝被包围时还在讲《老子》。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。

   ②以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。

9. （5） 《贞观政要·慎所好》中含有对君主应“慎所好”的告诫，告诫的原因是什么？请简要分析。