广西南宁市2023-2024学年高二下学期语文期末考调研测试...

我们的大脑使用了思维捷径，其中两个主要的捷径是“锚定启发”和“可得性启发”，两者都会给我们带来无穷无尽的麻烦。

“锚定”意味着当你要对某件事做决定，而又没有太多信息作为依据时，你听到的第一条信息会对你产生格外显著的影响。比方说，有人给你看张别墅的照片，然后让你估价。在没有其他信息可以参考的情况下，你能做的就是看看那张照片，大致能看出别墅有多漂亮，然后闭着眼睛猜个数。但是，如果一开始就给你一个数字，那你的猜测可能就会受到显著影响——例如，一上来就先问“你认为这房子的价格高于还是低于40万英镑”，现在，你必须要意识到，这个问题实际上并没有给你任何有用的信息。然而，如果把要做出估值的人分成两组，A组先听到的提示数字是60万，而B组听到的是20万，那么平均来说，A组最终给出的估值将远远高于B组。因为人家给了你一个“锚”，你的大脑就把这个“锚”作为猜测和调整的出发点。

“可得性”意味着你会根据最容易想到的随便什么信息做出判断，而不是深入地考虑所有可以获得的信息。这也就是说，我们非常倾向于把世界观建立在近来最常出现的东西上，或者是那些特别引人注目和令人难忘的事情；而所有那些陈旧、平凡的东西，即使有可能更加准确地反映了日常生活的实际情况，也会被我们忽视。

因此，对可怕的犯罪行为进行耸人听闻的报道，会让我们觉得犯罪率高于实际情况；而对下降的犯罪统计数据进行枯燥乏味的报道，对我们产生的冲击就远远不及前者。所以才有很多人更害怕飞机失事，却不那么害怕车祸。也因此，恐怖活动才能立即引起公众和政客的本能反应，而那些更致命但也更平淡的威胁却被无视。在美国，从2007年到2017年，割草机造成的死亡人数比恐怖活动还要多，但美国政府尚未开始讨伐割草机。

锚定启发和可得性启发结合起来真的很有用，可以帮助我们在紧要关头迅速做出判断，或者帮我们做出那些没有太大影响的日常决策。但是，如果你想把现代世界的所有复杂性考虑在内，从而做出更明智的决定，那它们可能就会成为你的噩梦。你的大脑会一直试着溜回舒适区，把你最先听到或想到的东西作为判断依据，不管那是否合理。

另外，这两种思维捷径还在一定程度上导致我们不擅于判断风险，不能正确地预测众多选项中哪一个造成灾难的可能性最小。事实上，我们头脑中有两个独立的系统帮我们判断事物的风险：一个是快速的、直觉的系统，另一个是缓慢的、深思熟虑的系统。当这两个系统发生冲突时，一个系统平静地说，“我已经分析了所有证据，似乎选项1风险最大。”而另一个系统大声喊道，“是，但选项2看起来好可怕！”

当然，你可能会想，我们可以强迫大脑脱离那个舒适区，不行吗？我们可以忽略直觉的声音，放大深思熟虑的声音，对吗？不幸的是，这种想法并没有考虑到证实偏见。

证实偏见是个烦人的习惯：大脑会努力强化我们已经相信的东西，会像激光制导的导弹一样瞄准哪怕是一丁点儿的支持性证据，而那些暗示我们可能完全被误导了的证据，哪怕堆得像山一样高，大脑也会毫不在乎地忽略它们。正因如此，我们才更愿意从政治观点与我们基本一致的渠道获取新闻。也因此，你无法说服一个阴谋论者放弃他所相信的东西。

同样，这在某些方面非常有用：这个世界既复杂又混乱，而且不会用简洁易懂的PPT给我们一一列出其中的规则。不管你想给这个世界建立什么样的心理模型，那都意味着丢弃无用的信息，专注于正确的线索。只不过，要想弄清楚哪些信息值得注意，这事儿多少有些碰运气的成分。

然而，情况越来越糟糕。我们的大脑越来越不愿意承认它可能搞砸了。有个东西叫“支持选择偏误”，它基本上意味着一旦决定付诸行动，我们就会坚持认为那是正确的选择，就像溺水者抓住木板一样不肯放手。为了支持自己，我们甚至会歪曲记忆，目的是让当初的决定看起来是正确的。因此，尽管新买的鞋非常挤脚，你还是会坚持说“这双鞋让我看起来既强大又迷人”。

甚至有证据表明，在某些情况下，如果你告诉别人他们错了，即使你耐心地把相关证据摆出来给他们看——但让你想不到的是——他们把你视为对立面，而面对你这样的对立面，他们会变得更加坚定，更加强烈地坚信自己是对的。所以，如果你想在脸书上跟种族主义者争论，或者决定从事新闻业，那你可能注定只会让自己沮丧，让别人火冒三丈。

但这一切并不意味着人永远不能做出明智、合理的决定：显然可以啊！我的意思是，毕竟你已经在看这本书了，这不就是个明智的决定吗？恭喜你，优秀的决策者！

（摘编自汤姆·菲利普斯《愚蠢的人类》）

界河

安晓斯

五十岁的时候，夫妻俩都觉得很累。老李就对老婆白燕说：“吵了三十年了，也不知道还能活多久，能不吵就不吵吧。”白燕同意老李的意见：“不吵了，真不想再吵了。”

退休后，夫妻俩回到了十几公里外的农村老家居住。老家的院子宽敞，阳宅，坐北向南的堂屋是五间大瓦房，宽大的院子像个小花园。农村的房屋布局，当中三间是大客厅，两头是两间小卧室，东屋一间是小厨房。

抽了口烟，喝了口茶，叹了口气，老李对老婆白燕说：“咱各住各屋，各做各饭，各花各钱。”他们还商量着在院中间挖了条小沟，找工匠用砖、水泥和瓷片砌好，做成一条长长的水池。

老李说：“男左女右，东为上，我住东边卧室，你住西边卧室。”

不想再争吵。老婆白燕说：“成。”

从此，院中间那条长长的水泥池子就成了夫妻俩的“界河”。

植树节到了。夫妻俩又商量着在大门口正中间栽了一棵绿化树，约定好了，老李走东边，白燕走西边。

小院里，“界河”边，放着两把一模一样的竹椅子。为消磨时光，老李买了张小桌子架在了“界河”上，上面摆着他们常下的那副五子棋。每天，夫妻俩就隔着“界河”说说话，下下棋，有时还争论点从朋友圈看到的稀罕事。遇到家里的大事小情必须决策而又争执不下时，就下五子棋，谁赢棋就按谁说的办。大多时候，赢家都是老李，白燕就嘟哝着说老李耍赖。小日子慢慢过，老夫妻糊涂活，一天天就这样稀里糊涂地过去了。

农家小院里，窗台上都会有青砖垒成的鸡窝。鸡要下蛋了，就会飞上去，呆卧在鸡窝里铺垫的麦秸上，肚下面压着主人预先放好的“引蛋”，愣怔半天后，“咯咯嗒、咯咯嗒”地叫起来。这是告诉主人，下了一个蛋。

那天，白燕喂养的一只黑花母鸡发癔症迷瞪了，飞过“界河”卧在老李的鸡窝里下了个蛋。在“界河”边竹椅上晒太阳的白燕，就去老李的鸡窝里收走了那枚热乎乎的鸡蛋。同样在“界河”边那把竹椅上晒太阳的老李，正好看见白燕去他的鸡窝里收鸡蛋。

“这不太好吧？”老李说，“不是自己喂的鸡下的蛋，就不要去收。”

白燕不服气：“是我的黑花母鸡飞错了地方，把蛋下到你的鸡窝里了。”

老李说：“啥证据？”白燕就拿出手机，给老李看自己抓拍的照片。照片上，那只黑花母鸡刚下完蛋走出老李的鸡窝，正仰着脖子“咯咯嗒、咯咯嗒”地叫着。

无话可说，老李就点点头。

趁着老李上洗手间，白燕顺手在老李的小菜园里薅了一把蒜苗。转过身，老李正站在她身后。

“这季节蒜苗正贵，按市场价，再低一点，收两元钱。”老李的竹椅上用小绳子拴着个微信二维码，就顺手递了过去。“嘀”一声，白燕扫码支付两元。

那天正值农历二十四节气的“惊蛰”，夫妻俩没事闲聊。老婆白燕就问：“‘惊蛰’是啥意思？”老李说：“‘惊蛰’的意思是大气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。农谚说：‘未过惊蛰先打雷，四十九天云不开。’”白燕就问：“真的假的啊？”老李笑笑：“很准。”当天晚上，真的就电闪雷鸣，下起大雨来。老李知道白燕害怕打雷，就端着茶壶来到老婆的卧室陪她坐着。看到老李进来，白燕眼角湿湿的：“你还记得啊？”给老李的茶壶加过开水，白燕又端过一盘老李喜欢吃的水果。①《晚间新闻》播完了，雷停了，雨小了，老李从沙发上站起身，端起茶壶往外走：“你睡吧。”白燕的泪水就一个劲儿地往外涌。

结婚纪念日到了。白燕割了韭菜，包了饺子，坐在“界河”边吃，还剥了大蒜，倒了一小碟醋。②正巧那天老李吃酸汤面叶，薄薄的白面片在碗里晃，上面撒着葱花、香菜末，汤上漂着的小磨香油闪闪发光。

白燕知道老李喜欢吃水饺，就递过去几个。老李也用勺子盛了点酸汤递过去。白燕说：“知道今天啥日子不？”老李装出一副茫然的表情：“高兴了，天天都是好日子。”

吃过饭，两人就看“界河”里养的鱼。白燕养的鱼是红色的，老李养的鱼是黑色的。白燕就说：“上次那鱼食钱，该算算了。”老李就用手机扫码支付五元钱。白燕的手机设定了语音：“微信收款，五元。”老李笑笑：“真像个卖鱼食的老太婆。”

日子如春水般平静流过，“界河”两边的竹椅子上，老李和老婆白燕就这样打发着漫长的光阴。③“界河”两边的葡萄树也长得旺盛，粗壮的老藤蜿蜒曲折，爬满了“界河”上面用竹竿做成的葡萄架，一嘟噜一嘟噜的葡萄紫红紫红，很是喜人。

忽然有一天，他们接到闺女的电话。闺女要生孩子了，想让白燕去那座大城市里帮着照看孩子。

临走前那个晚上，白燕走到老李的卧室前：“我明天就要走了。”

半夜，老李走到老婆白燕的卧室前：“我查了查，得坐两个小时高铁。”

送走老婆白燕，老李坐在“界河”边，呆呆地看着对面那把空荡荡的竹椅子，心里空落落的，有一种莫名的酸楚。

老李拿出五子棋摆在“界河”上面的小桌子上。擦擦眼角的泪水，老李对着那把空椅子说：“老婆啊，咱下盘棋吧，我让你赢。”

正流泪间，手机响了，是老婆白燕在高铁上和他视频。

④老李就把手机镜头对准“界河”上的小桌子让白燕看，黑白相间的棋子摆满了棋盘，那局五子棋，“界河”对面的白燕真的赢了。

材料一：

贞观五年，诏百官言得失。常何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切。太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。

（节选自《新唐书·马周传》）

材料二：

贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事，何也？”征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’但人之才器各有不同：懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人虑不便身而不敢言所以相与缄默俯仰过日。”太宗曰：“诚如卿言。朕每思之：人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬①、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言②，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。”

（节选自《贞观政要·论求谏》）

材料三：

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以仁，而人从之；桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟好释氏、老氏之教。武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空③，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎已下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在江陵，为万纽于谨④所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”

（节选自《贞观政要·慎所好》）

【注】①鼎镬：古代的酷刑，用鼎镬烹人。②昌言：正当的言论；有价值的话。③苦空：指佛教教义。④万纽于谨：人名。

真兴寺阁①

苏轼

山川与城郭，漠漠②同一形。市人与鸦鹊，浩浩同一声。

此阁几何高？何人之所营？侧身送落日，引手攀飞星。

当年王中令，斫木南山赪。写真留阁下，铁面眼有棱。

身强八九尺，与阁两峥嵘。古人虽暴恣，作事令世惊。

登者尚呀喘，作者何以胜？曷不观此阁，其人勇且英。

【注】①真兴寺阁：在凤翔城中，高十余丈，为宋初河阳三城节度使王彦超所建。②漠漠：密布、广布貌。

在我心目中，琴声就是林间的流水，能让人提神醒脑；琴声更是田野的清风，带给人温柔的心境。这样与朝阳为伴的琴声，无疑是年轻的、活泼的、富有朝气的。

成年以后，尽管我在音乐厅欣赏过名家演奏的小提琴，但感觉总不如童年听到的琴声美妙。细究起来，不是父亲的琴拉得好，而是因为琴声的出现依托着朴素的板夹泥房屋，依托着红彤彤的朝霞，依托着青葱的菜园和纯净的空气，依托着一颗少年的心，因而显得格外有韵致。

在合奏曲中，我总能从笛、笙、号等管乐器，以及锣鼓、木鱼等打击乐器中，感受到小提琴强大的存在。尤其是交响乐，一旦离开它，如同一个人被剥离了心脏，是没有生命力的。由于爱它，连带着喜欢上了其他的弦乐器，如琵琶、胡琴等。那一根根琴弦在我眼中就是汩汩流水，丝丝晨风，缕缕月光。

从2011年开始，青海省开始在塔拉滩利用荒漠化土地开发建设光伏项目。光伏发电的建设，为塔拉滩带来了 A 的变化。在光伏板下，原本寸草不生的地方，长出了一片片绿色的植被。然而，草长得太快也带来了新的问题。草长得太高，（ ① ），影响光伏发电的效率。冬天，草会枯萎，造成火灾隐患。而人工除草的成本又太高，怎么办呢？

工作人员想出了一个妙招，邀请附近的牧民把羊带到光伏园区里。于是“光伏羊”便 B 。

首先，羊吃掉了遮挡光伏板的草，使光伏板能够充分接受阳光，提高了光伏发电的转化率。同时，羊的活动也可以减少光伏板的灰尘，减少了清洗的频率和降低了清洗的成本。此外，草地的植被可以减少地面的反射光，降低了光伏板的温度，进一步提升了光伏发电的效率。

其次，“光伏羊”可以带动牧业经济的发展。塔拉滩的光伏园区内，有近3000只羊在光伏板下吃草，这些羊属于附近的牧民合作社。丰富的草料不仅可以使牧民（ ② ），还可以增加羊的数量和质量。

据统计显示，“光伏羊”的出栏率和成活率都比普通羊高，而且“光伏羊”的肉质更好，更受市场所欢迎。“光伏羊”的养殖，为牧民（ ③ ），改善了生活。

再次，“光伏羊”可以促进生态环境的改善。“光伏羊”的养殖，实现了光伏发电和草地生态的互补。光伏发电是一种清洁的能源，不会产生污染和温室气体，有利于减缓气候变化。

一样东西，如果太想要，就会把它看得很大，甚至成了整个世界。我的劝告是，你应该及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置。

——周国平

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