1. (2024高三上·成都月考) 阅读下面的文言文，回答问题。

功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，天下 说之，秀士从．之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求贤者，事利黔首，禹尽为之，人也。

舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属堀地财，取水利，编蒲苇，手足胼胝不 居，然后免于冻馁之患。其遇时．也，登为天子，贤士归之，万民誉之。尽有之，贤非加也；尽无之，

贤非损也。

百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，转鬻以五羊之皮。 公孙枝得而说之献诸缪公三日

请属事焉。 缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之 ， 臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？” 缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。

孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与

而言曰：“夫子逐于鲁，伐树于宋，穷于陈、蔡。夫子弦歌鼓舞 ， 未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子喟然而叹曰：“由与赐小人．也。召，吾语之。”子路与子贡入，

子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道， 以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾

是以知松柏之茂也。陈、蔡之厄，于丘其．幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：

“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也。

（摘编自《吕氏春秋》）

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡横线上依次填入与正确答案相对应的字母。

   公孙枝A得B而C说D之E 献F诸G缪公H三日I请J属K事L焉。

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “秀士从之”与“天下云集响应，赢粮而景从”（《过秦论》）两句中的“从”字含义相同。 B . “于丘其幸乎”与“当其欣于所遇”（《兰亭集序》）两句中的“其”字用法和含义相同。 C . “其遇时也，登为天子”与“吾独穷困乎此时也”（《离骚》）两句中的“时”字含义不同。 D . “由与赐小人也”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》）两句中的“小人”含义不同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 舜遇见尧，禹遇见舜，源于天意；舜、禹为民服务、赢得民心，则体现本人的努力。成就大 功名不能忽略天意，也不能轻视个人努力。 B . 舜耕地捕鱼时，带着部属辛勤劳作，得以免去冻饿之苦；成为天子后，得到百姓的爱戴。无论处境如何改变，舜的贤德始终不变。 C . 公孙枝大力举荐百里奚，在缪公担心重用贱民会被人耻笑时，据理力争以打消缪公的顾虑。作者认为他是谋划得当、举荐有功的贤臣。 D . 孔子告诉弟子，霜雪能彰显松柏的气节，陈、蔡之厄也能彰显自己对道义的坚守，应该算是 幸事；听罢，子贡为先前不理解老师而惭愧。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。

   ②夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？

9. （5） 对“穷”的理解，孔子与子路、子贡两弟子明显不同，请简要概括。