公之于文，得之于天。少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣。”乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄杜门深居驰骋翰墨其文一变 ， 如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁读《易》，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解。作《易传》未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之微言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子，当知我矣。”至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰，率皆过人。
公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。平生笃于孝友，轻财好施。伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒未葬，先君没，有遗言。公既除丧，即以礼葬姑。及官可荫补，复以奏伯父之曾孙彭。其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世 ， 然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。
（节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）
既而A谪居B于黄C杜门D深居E驰骋F翰墨G其文一变
分水岭。此前，他才高八斗且自视甚高；此后，他潜心向学，钻研学术，学贯儒佛道三家。
B . 苏轼继承其父遗志精心修撰古籍。他完成的《易传》《论语说》和《书传》，使千年前的精微道理在后世得以彰显。
C . 苏轼轻财好施善待亲人。他在除去丧服后依照礼制安葬姑母；有机会荫补时，又奏请为伯父的曾孙苏彭封官。
D . 苏轼性情直爽为人正直。他看到别人的优点就极力称赞，看到别人的不足就直言批评，能够见义勇为而不顾危害。
①既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言。”
②用此数困于世，然终不以为恨。
