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  • 1. (2023七上·林州开学考) 阅读短文,回答问题。

    养成好习惯

    梁实秋

    ①人的天性大致是差不多的,但是在习惯方面却各有不同,习惯是慢慢养成的,在幼小的时候最容易养成,一旦养成之后,要想改变过来却还不很容易。

    ②例如说:清晨早起是一个好习惯,这也要从小时候养成,很多人从小就贪睡懒觉,一遇假口便要睡到口上三竿还高卧不起,平时也是不肯早起,往往蓬头垢面的就往学校跑,结果还是迟到,这样的人长大了之后也常是不知振作,多半不能有什么成就。祖逖闻鸡起舞,那才是志士奋励的榜样。

    ③我们中国人最重礼,因为礼是行为的轨范。礼要从家庭里做起。姑举一例:为子弟者“出必告,反必面”,这一点点对长辈的起码的礼,我们是否已经每日做到了呢? 我看见有些个孩子,早晨起来对父母视若无睹,晚上回到家来如入无人之境,遇到长辈常常横眉冷目,不屑搭讪,这样的跋扈乖戾之气如果不早早地纠正过来,将来长大到社会服务必将处处引起摩擦不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼,对任何人都应该维持相当的礼貌。

    ④____。我们试自检讨一番,在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为? 我们要随时随地为别人着想,维持公共的秩序,顾虑他人的利益,不可放纵自己,在公共场所人多的地方,要知道依次排队,不可争先恐后的去乱挤。

    ⑤时间即是生命。我们的生命是一分一秒的在消耗着,我们平常不大觉得,细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯,一遇空闲,无论其为多么短暂,都利用之做一点有益身心之事,则积少成多终必有成。常听人讲起“消遣“二字。最是要不得,好像是时间太多无法打发的样子,其实人生短促极了,哪里会有多余的时间待人“消遣”? 陆放翁有句云: “待饭未来还读书。 “我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”,枕上、马上、厕上,虽不足为训,其用意是在劝人不要浪费光阴。

    ⑥吃苦耐劳是我们这个民族的标志。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活,所谓“一箪食,一瓢饮”,就是形容生活状态之极端的刻苦,所谓“嚼得菜根”,就是表示一个有志的人之能耐得清寒,恶衣恶食,不足为耻,丰衣足食,不足为荣,这在个人之修养上是应有的认识。罗马帝国盛时的一位皇帝, Marcus Aurelius,他从小就摒绝一切享受, 从来不参观那当时风靡全国的赛车比武之类的娱乐,终其身成为一位严肃的苦修派的哲学家,而且也建立了不朽的事功。这是很值得令人饮佩的。我们中国是一个穷的国家,所以我们更应该体念艰难,弃绝一切奢侈,尤其是从外国来的奢侈。宜从小就养成俭朴的习惯,更要知道物力维艰,竹头木屑,皆宜爱惜。

    ⑦以上数端不过是偶然拈来,好的习惯千头万绪, “勿以善小而不为”习惯养成之后,便毫无勉强,临事心平气和,顺理成章,充满良好习惯的生活才是合于“自然”的生活。

    1. (1) 本文围绕论点讲了哪儿方面的意思,根据提示完成思维导图。

    2. (2) 第④自然段画横线处缺一句话, 下列句子中最适合的一句是(      )
      A . 安静倾听,坚守自己的本分,是一种很好的习惯。 B . 大声讲话,扰及他人的宁静,是一种不好的习惯。 C . 目无尊长,不顾别人的感受,是一种不好的习惯。
    3. (3) 对第⑦自然段画线句子理解不正确的一项是(      )
      A . 好习惯的养成,能让人们的生活更加顺理成章。 B . 养成好习惯,有利于人们心平气和,自然而然地行事。 C . 合于“自然”的生活,就是遵循自然规律的生活。
    4. (4) 文章第⑤自然段中引用陆放翁的“待饭未来还读书”,告诉我们“时间即是生命”。下列选项中不能证明作者观点的一项是(      )
      A . 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 B . 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 C . 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
    5. (5) 为了增强文章的说服力,作者在文中列举了古人很多好的行为习惯,请你找出 3个来。
    6. (6) “好的习惯千头万络”,除了文中提到的好习惧,你养成了哪一种好习惯?请推荐给大家,请结合生活实际写出推荐理由。

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