1. (2023高二上·河南期中) 文言文阅读；阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事 长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让 ， 一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。

所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，母以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。

（节选自《礼记 ·大学》）

材料二：

子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大?曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡 ， 诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。”

姑尝本原若众害之所自生，此胡自生?此自爱人利人生与?即必曰：“非然也。”必曰： “从恶人贼人生。”是故别^①非也。是故子墨子曰：“兼^②以易别。”然即兼之可以易别之故何也?曰：“藉为人之国，若为其国，夫谁独举其国以攻人之国者哉?为人之都，若为其都，夫谁独 举其都以伐人之都者哉?为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉?为彼犹为己也。 然即国、都不相攻伐，人家不相乱贼 ， 此天下之害与?天下之利与?即必曰天下之利也。”

今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正^③。是以老而无妻子者有所侍养以终其寿幼弱 孤童之无父母者有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也?

故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。

（节选自《墨子 ·兼爱下》）

【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。

③正：同“政”。

1. （1） 材料二中画波浪线部分有三处需要断句。

   是以A 老而无妻子者B 有所侍养以终C 其寿D 幼弱E 孤童F 之无父母者G 有所放依H  以长其身。

3. （2） 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “一家让”与“无辞让之心”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“让”字含义相同。 B . “兼以易别”与“其未兆易谋”（《<老子>四章》）两句中的“易”字含义相同。 C . “人家不相乱贼”与“贼爱其身”（《墨子 ·兼爱上》）两句中的“贼”字含义不同。 D . “而万民之大利也”与“人而不仁”（《论语 ·八佾》）两句中的“而”字含义不同。
5. （3） 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的 原则，仁慈是用来使役民众的原则。 B . 《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所 为，就不要用同样的做法对待上级。 C . 墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。 D . 墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。
7. （4） 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

   ②强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。

9. （5） 两则材料对“治天下”的看法有何异同?请简要概括。