1. (2024九上·自贡开学考) 实用类文本阅读

【材料一】

习近平总书记在党的十九大报告中指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化的源头。早在唐宋时期，源自中国的茶以及茶文化就通过茶马古道等，翻山越岭、漂洋过海，传遍全球，为世界所共享，从而推动实现中华文化与世界文化的互动交融。明代郑和下西洋，增进了国与国的友谊。1607年，从澳门、厦门、岭南收购茶叶，形成了当今各国独具特色的茶文化，体现出文化的多样性和融合性。现在，中国茶已成为世界经济文化交流的和平使者，据统计，全球至少有50多个国家种茶，有120多个国家从中国进口茶叶，全球喜欢饮茶的人数超过50多亿。世界友人通过一片茶叶了解中国的地大物博，感知中华文化的博大精深。以茶为媒，推动文明交流互鉴，丰富了人们的精神生活，也将让彼此共享更多元美好的未来。

(选自《光明日报》，有改动)

【材料二】

①中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。

②一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日本传播的典籍中，《茶经》占据着重要的地位。宋朝时期，日本荣西禅师两度入宋，将茶籽和茶学典籍带回日本，其中就包括《茶经》的手抄本。《茶经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量盐之后可使茶水更加可口，直到今天，我国仍有部分地区保留着茶里加盐的风俗，如基诺族的凉拌茶、广西的油茶等。据记载，17世纪的日本也有往茶里加盐的相关描述，该国的梅子茶泡饭就是一个典例。

③二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中，日本僧侣扮演了重要角色。来华学习的留学僧最澄和尚归国后，将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山麓的日吉神社，结束了日本列岛无茶的历史，并借助日本天台宗创始人的影响力，将饮茶活动导入了日本的寺院佛堂，上流社会。掌管崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安，他认为茶叶是唐朝饮食文化的高雅象征，在嗟峨天皇路过崇福寺时献上茶水。对茶叶印象深刻的嗟峨天皇开始下令在关西地区大面积种植茶叶。

④三是中国茶诗的传入与日本茶诗的创作。唐宋诗人往往在茶诗创作之中表达自己对自然的向往，其茶诗所体现的理性色彩将茶性与人性相融合，而日本茶诗里的“和、敬、清、寂"茶道精神，就是诗人追求高尚品德的书写，这与中国茶诗中蕴含的哲理一脉相承。遗唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系，使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象。 

(摘编自蒋莹、周文革(中国茶文化早期在日本传播的路径与启示》)

【材料三】

1. （1） 下列对以上三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是( )

   A . 中国茶以及茶文化的传播，让世界友人通过一片茶叶感知到了中华文化的博大精深。 B . 中国茶文化在日本的传播与发展，离不开来华僧侣的大力推广以及日本政府的支持。 C . 中国茶诗为日本茶诗创作提供了基础，日本茶诗的创作也助力茶文化在日本的传播。 D . 我国茶叶出口量逐年增长，因为茶推动我国实现了中华文化与世界文化的互动交融。
3. （2） 面对材料二分析有误一项是( )

   A . 画线句运用举例子的说明方法，说明《茶经》对茶文化传播影响重大。 B . 加点词语“据记载”表明有往茶里加盐有史料依据，体现语言的严谨。 C . 材料按照时间顺序，说明中国茶文化早期在日本传播的三条主要路径。 D . 日本茶诗里体现的茶道精神，与中国茶诗中蕴含的哲理是一脉相承的。
5. （3） 当下，中国茶文化要如何走向世界，请结合材料谈谈你的看法。