1. (2024高二上·深圳期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货 ， 学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

(《老子》第六十四章)

乙

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔 ， 游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰 ， 乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？

(选自司马迁《史记·老子韩非列传》，有删改)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。

   老子修道德A其学B以自隐C无名D为务E居周F久之G见周H之衰

3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “毫末”与“明不足以察秋毫”的“秋毫”意思相近，比喻极其细微的事物。 B . “为者败之”“强为我著书”，两句中“为”的意义和用法相同。 C . 罔，本义是指渔猎用的网，引申义是天网、法网，也指结网等。“学而不思则罔”的“罔”则不是此意。 D . “书”，即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家哲学思想的重要来源。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的细微小节处。 B . 老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。 C . 关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。 D . 《史记》上记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①是以圣人欲不欲，不贵难得之货。

   ②游者可以为纶，飞者可以为矰。

9. （5） 孔子问礼于老子，老子告诫孔子要从多方面注意，请简要概括。