做客
练建安
“落雨天呢，半上昼啦。”
黄泥路，蜿蜒下行江边。老姑婆倚门张望，念叨。
半山窝，有数间黄泥房，黑瓦上飘着淡淡炊烟。山脚下，隐约传来舞狮舞龙的锣鼓声。
小孙女秀秀蹦跳过来：“阿婆，阿婆，俺要吃油枣。”老姑婆苦笑：“阿财哥来了，就给你吃。”秀秀仰头问：“都好多天啦，还没来呀。”
是啊，大年初八了，阿财还会来吗？
老姑婆是三十里外的邱屋寨嫁过来的，丈夫、三个儿子都没了，老大媳妇跟人跑了，秀秀是留下的独苗。穷困人家，亲戚往来就日渐生疏了。
老姑婆很爱惜娘家，娘家只有一个弟弟贵昌。贵昌人老实，家口多，薄地半亩，又没个手艺，过得紧巴巴的。往日，老姑婆常回娘家来，捎带一些番薯干芋头粉啥的，接济家用。临走，阿财总要送老姑婆老远，眼圈红红的。老姑婆说，财啊，你这孩子，目汁脆呀。
老姑婆往炉膛添了把芦箕。铁锅噗噗响，油枣散发出香甜气味。秀秀偎依在阿婆身边，舌头舔着嘴角。
“姑婆，姑婆在家吗？”
“哎，哎，来啦。”老姑婆颠巍巍地“奔”了出去。
阿财来了，赤脚沾满黄泥，腋下夹着布鞋。“这孩子啊……”老姑婆到灶间端出了半盆热水。洗好脚，穿上布鞋，阿财摸出一把花花绿绿的糖果给秀秀，又从怀里掏出四个贴有红纸条的鸡蛋：“自家的生蛋鸡。”老姑婆接过，放在香案上：“自家人，客气啥呀。”
食昼啦。客家人日常言语中，保持有中原古音。食昼，就是吃中午饭。老姑婆把“鱼”（用整块杂木雕刻成的一条大红鲤鱼）、鸡臂、油枣、煮米粉、烧豆腐等端上饭桌，热气腾腾的。
“财呀，来，吃，年年有余。”
阿财吃了点萝卜丝，说：“姑婆，您吃。秀秀，俺给你夹。”
秀秀说：“俺要吃油枣。”
阿财把油枣碗移到了秀秀一边。秀秀瞄一眼阿婆，咬着筷子，不说话。老姑婆夹了一块油枣给秀秀，又夹了两块给阿财：“吃吧，今年的油枣，红糖不好买，不甜呢。”
“好吃，好吃，又甜又香。”阿财把碗里的另一块，让给了秀秀，“细人子，牙口好。”
“财呀，有嘛介（没有什么）菜，行断脚骨饿断肠噢，多吃啊。”老姑婆把一块鸡臂往阿财碗里夹。阿财将饭碗往怀里躲藏，双手按住：“不要，不要，俺从小不吃，会坏肚子。”
阿财明白做客规矩，那块鸡臂是万万吃不得的，那是主人待客的门面。何况老姑婆生活这样穷窘？初二到初八，主客推来让去，以致于那块鸡臂“柄”上，黑乎乎黏糊糊的。
“年初八啦，没有人客来啦，财呀，你就吃了吧。”
“秀秀吃，吃块鸡臂，长大一岁。”
“阿财哥，俺吃了也会坏肚子。”
那块鸡臂，谁也没有吃。阿财回家时，老姑婆用草纸包了里外三层，要他带回家当“等路”。
细雨停歇了，有“日朗花”。阿财脱下布鞋，夹在腋下，含泪告别。山脚下，回望，老姑婆还在家门口看着他。
阿财抹去泪珠，走上了廊桥。
对面桥头，有一帮闲汉，坐在栏杆上啃吃甘蔗。
阿财蹑手蹑脚走过。
“站住！”
阿财楞怔，继续走。
“给俺站住！”
一个衣着黑绸缎的壮汉挡住了去路。
“干啥的？”
“做客的。”
“打赤脚？八成是小偷小摸。”
“不是，俺是邱屋寨的。”
“搜！”
两个闲汉走上去，摸摸捏捏，搜出了一个纸包。
“还给俺，姑婆给的。”阿财挣扎。
壮汉打开草纸，看到的是一块鸡臂，挨近嗅嗅，皱眉，顺手抛落桥下。
“俺的鸡臂啊！”阿财一头撞向壮汉。
壮汉倒退，嗤啦一声，黑绸缎下摆挂在枯枝上，撕裂了一道口子。
“绑了，赔钱赎人！”
阿财被绑在廊桥木柱上，嘴里塞了块破布。
“咋啦？正月大头的。”
增发狮队刚好收工路过。
壮汉说：“增发，你少管闲事。”
“几多钱放人？”
“你赔不起。”
“三块大洋，今晡赏金全归你。”
“嘘嘘，这是啥？上等洋绸。”
“赌一把，咋样？”
“嗬嗬，敢赌？划个道来。”
“前方五六十步，有棵柚子树。”
“咋啦？”
“就剩一颗柚子，俺一把打下来。”
“打下来，放人。打不下来，一百块袁大头。”
“咋？一百块？”
“一百块！”
“那……好吧。”
增发弯腰拣起一块石子，掂量掂量，猛地旋转一圈半，摔出。
一道亮光，破空划过。
众人睁大了眼睛，屏住呼吸。
远处枝头，黄叶飘落。柚子晃动，依旧高挂。
增发抱着脑袋，蹲在地上。
“砰！”
一声枪响，击碎河岸的宁静。
柚子应声落地。
“谁？谁开的枪！”壮汉气急败坏。
“路人。路人开的枪。”一位看似平平常常的路人笑着说。
（选自《汀江记》，有删改）
①“哎，哎，来啦。”老姑婆颠巍巍地“奔”了出去。（“颠巍巍”和“奔”字是否矛盾？为什么？）
②文中使用了很多方言，如“半上昼”“目汁脆”“有嘛介”等，请说说这样写的好处。
【链接材料】
作者语：汀江千里，南流闽粤大地，奔腾入海。其间多有掌故传奇。沿岸行走，时见农耕风物习俗变迁，而乡土侠义长存，感慨系之，故作此文。
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