序言
ㅤㅤ古今交汇悦读里，唯有宋韵“最浙江”。宋韵文化作为浙江根深dì□固的城市基因，正缓缓映入我们眼帘。我们____可以在点茶插花、书法绘画中附庸风雅，体验风雅宋韵融入我们生活所带来的美好，____可以在宋朝史书、诗词歌赋中认识先贤，学习他们不惧谗言中伤、一心为国、百折不挠的高尚品质。让我们做一个梳理者，以岁月烛火端xiáng□时代；做一个思考者，凭包容之心发现新知；做一个传播者，用深入交流jí□取智慧，照亮生活。
①根深dì 固
②端xiáng
③jí取
①中伤 （A.zhōng B.zhòng）
②百折不挠 （A.shé B.zhé）
ㅤㅤ小文对苏轼与他人的关系进行了梳理探究，请帮他补全表格。
“苏轼的文人圈“专题探究 | ||
和苏轼的关系 | 姓名 | 教材中的“文人圈” |
苏轼的 偶像 | 范仲淹 | 范仲淹在《渔家傲•秋思》写下“①，②”，表现将士们思家与报国矛盾的心情。 |
苏轼的 伯乐 | 欧阳修 | 欧阳修在《醉翁亭记》中用“③，颓然乎其间者，太守醉也”为自己留下了饮酒时的特写镜头。 |
苏轼的 弟弟 | 苏辙 | 苏轼在《水调歌头》中用“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。④，⑤”表达对弟弟的思念与祝福。 |
苏轼的 学生 | 秦观 | 秦观在《行香子》中用“小园几许，收尽春光。有桃花红，⑥，⑦”表达自己的酣畅心情。 |
并称 “苏辛” | 辛弃疾 | 辛弃疾在《破阵子 ·为陈同甫赋壮词以寄之》中用比喻的修辞“⑧，⑨” 从视觉和听觉两方面，表现出激烈的战斗场面 |
小文的探究发现 | 通过对苏轼及与他相关人物的故事、作品的梳理阅读，我们看到了立体的苏轼形象。例如，他把范仲淹视为偶像，可见他也有着“以天下为己任”的政治抱负；他与弟弟分隔两地，依然接受现实，写词宽慰，可见他的洒脱豁达；他和辛弃疾并称于世，可见他卓越的诗情才华。 | |
阅读 策略 | 内容 | 任务 |
关注 章回 目录 | 目录 第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 第四回 赵员外重修文殊院 鲁提辖大闹 ▲ 第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花林 第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧 ▲ 第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入虎堂 第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹 ▲ | ①目录中画横线处依次填入的地名，正确的一项是( ) A．五台山 瓦罐寺 野猪林 B．野猪林 瓦罐寺 五台山 C．瓦罐寺 五台山 野猪林 ②把有关鲁达的章回内容放在一起阅读有何意义？ |
比较 人物 性格 | 两个公人放了棍棒，解下包裹。林冲也把包来解了，不等公人开口，去包里取些碎银两，央店小二买些酒肉，籴些米来，安排盘馔，请两个防送公人坐了吃。 武松道：“你倒来发话，指望老爷送人情与你？半文也没。我精拳头有一双相送！碎银有些，留了自买酒吃。看你怎地奈何我？没地里到把我发回阳谷县不成！” | ③同样是面对公人，两人的态度却不同，请结合选句和你的阅读经验，比较林冲和武松性格差异。 |
做客
练建安
“落雨天呢，半上昼啦。”
黄泥路，蜿蜒下行江边。老姑婆倚门张望，念叨。
半山窝，有数间黄泥房，黑瓦上飘着淡淡炊烟。山脚下，隐约传来舞狮舞龙的锣鼓声。
小孙女秀秀蹦跳过来：“阿婆，阿婆，俺要吃油枣。”老姑婆苦笑：“阿财哥来了，就给你吃。”秀秀仰头问：“都好多天啦，还没来呀。”
是啊，大年初八了，阿财还会来吗？
老姑婆是三十里外的邱屋寨嫁过来的，丈夫、三个儿子都没了，老大媳妇跟人跑了，秀秀是留下的独苗。穷困人家，亲戚往来就日渐生疏了。
老姑婆很爱惜娘家，娘家只有一个弟弟贵昌。贵昌人老实，家口多，薄地半亩，又没个手艺，过得紧巴巴的。往日，老姑婆常回娘家来，捎带一些番薯干芋头粉啥的，接济家用。临走，阿财总要送老姑婆老远，眼圈红红的。老姑婆说，财啊，你这孩子，目汁脆呀。
老姑婆往炉膛添了把芦箕。铁锅噗噗响，油枣散发出香甜气味。秀秀偎依在阿婆身边，舌头舔着嘴角。
“姑婆，姑婆在家吗？”
“哎，哎，来啦。”老姑婆颠巍巍地“奔”了出去。
阿财来了，赤脚沾满黄泥，腋下夹着布鞋。“这孩子啊……”老姑婆到灶间端出了半盆热水。洗好脚，穿上布鞋，阿财摸出一把花花绿绿的糖果给秀秀，又从怀里掏出四个贴有红纸条的鸡蛋：“自家的生蛋鸡。”老姑婆接过，放在香案上：“自家人，客气啥呀。”
食昼啦。客家人日常言语中，保持有中原古音。食昼，就是吃中午饭。老姑婆把“鱼”（用整块杂木雕刻成的一条大红鲤鱼）、鸡臂、油枣、煮米粉、烧豆腐等端上饭桌，热气腾腾的。
“财呀，来，吃，年年有余。”
阿财吃了点萝卜丝，说：“姑婆，您吃。秀秀，俺给你夹。”
秀秀说：“俺要吃油枣。”
阿财把油枣碗移到了秀秀一边。秀秀瞄一眼阿婆，咬着筷子，不说话。老姑婆夹了一块油枣给秀秀，又夹了两块给阿财：“吃吧，今年的油枣，红糖不好买，不甜呢。”
“好吃，好吃，又甜又香。”阿财把碗里的另一块，让给了秀秀，“细人子，牙口好。”
“财呀，有嘛介（没有什么）菜，行断脚骨饿断肠噢，多吃啊。”老姑婆把一块鸡臂往阿财碗里夹。阿财将饭碗往怀里躲藏，双手按住：“不要，不要，俺从小不吃，会坏肚子。”
阿财明白做客规矩，那块鸡臂是万万吃不得的，那是主人待客的门面。何况老姑婆生活这样穷窘？初二到初八，主客推来让去，以致于那块鸡臂“柄”上，黑乎乎黏糊糊的。
“年初八啦，没有人客来啦，财呀，你就吃了吧。”
“秀秀吃，吃块鸡臂，长大一岁。”
“阿财哥，俺吃了也会坏肚子。”
那块鸡臂，谁也没有吃。阿财回家时，老姑婆用草纸包了里外三层，要他带回家当“等路”。
细雨停歇了，有“日朗花”。阿财脱下布鞋，夹在腋下，含泪告别。山脚下，回望，老姑婆还在家门口看着他。
阿财抹去泪珠，走上了廊桥。
对面桥头，有一帮闲汉，坐在栏杆上啃吃甘蔗。
阿财蹑手蹑脚走过。
“站住！”
阿财楞怔，继续走。
“给俺站住！”
一个衣着黑绸缎的壮汉挡住了去路。
“干啥的？”
“做客的。”
“打赤脚？八成是小偷小摸。”
“不是，俺是邱屋寨的。”
“搜！”
两个闲汉走上去，摸摸捏捏，搜出了一个纸包。
“还给俺，姑婆给的。”阿财挣扎。
壮汉打开草纸，看到的是一块鸡臂，挨近嗅嗅，皱眉，顺手抛落桥下。
“俺的鸡臂啊！”阿财一头撞向壮汉。
壮汉倒退，嗤啦一声，黑绸缎下摆挂在枯枝上，撕裂了一道口子。
“绑了，赔钱赎人！”
阿财被绑在廊桥木柱上，嘴里塞了块破布。
“咋啦？正月大头的。”
增发狮队刚好收工路过。
壮汉说：“增发，你少管闲事。”
“几多钱放人？”
“你赔不起。”
“三块大洋，今晡赏金全归你。”
“嘘嘘，这是啥？上等洋绸。”
“赌一把，咋样？”
“嗬嗬，敢赌？划个道来。”
“前方五六十步，有棵柚子树。”
“咋啦？”
“就剩一颗柚子，俺一把打下来。”
“打下来，放人。打不下来，一百块袁大头。”
“咋？一百块？”
“一百块！”
“那……好吧。”
增发弯腰拣起一块石子，掂量掂量，猛地旋转一圈半，摔出。
一道亮光，破空划过。
众人睁大了眼睛，屏住呼吸。
远处枝头，黄叶飘落。柚子晃动，依旧高挂。
增发抱着脑袋，蹲在地上。
“砰！”
一声枪响，击碎河岸的宁静。
柚子应声落地。
“谁？谁开的枪！”壮汉气急败坏。
“路人。路人开的枪。”一位看似平平常常的路人笑着说。
（选自《汀江记》，有删改）
①“哎，哎，来啦。”老姑婆颠巍巍地“奔”了出去。（“颠巍巍”和“奔”字是否矛盾？为什么？）
②文中使用了很多方言，如“半上昼”“目汁脆”“有嘛介”等，请说说这样写的好处。
【链接材料】
作者语：汀江千里，南流闽粤大地，奔腾入海。其间多有掌故传奇。沿岸行走，时见农耕风物习俗变迁，而乡土侠义长存，感慨系之，故作此文。
宋韵研学单
材料一：
材料二
ㅤㅤ2022宋韵书单包括《大宋开国》《宋代中国的改革：王安石及其新政》《宋代士人阶层的女性》《苏轼十讲》《宋代文学十讲》《宋诗鉴赏》《德寿宫八百年》《读墓：南宋的墓葬与礼俗》《在田野间看见宋》《南宋建筑史》等书籍。
材料三：
宋韵中的精髓
ㅤㅤ1004年，刚刚拜相还不到一个月的寇准就遇到了人生最大的危机。
辽国出军十余万，南下攻宋，不过几个月的时间就打到了黄河边。寇准有心北上退敌，但不少官员却力主南逃，一时人心惶惶。很快，他就遇到了自己的知遇之人——副宰相王旦。在两个人的协力主导下，宋真宗最终下定决心亲自北上督战，最终宋辽双方签订合约，为北方边界开启了近百年的和平。
寇准是个直性子，讲话口无遮拦，没少得罪王旦。但惜才容人的王旦似乎从不在意，直到王旦临终，真宗询问身后何人可以为相时，他还是首先推荐了寇准。
正是这些白衣卿相们的君子之交，凝结成不计恩怨、求同存异的时代精神，才化而为传颂至今的独特宋韵气质。
ㅤㅤ1069年，刚过而立的苏轼忧心忡忡地给神宗皇帝上了一封《上皇帝书》。彼时王安石变法刚刚兴起，目睹变法中诸多不便的苏轼在书里抗辩道：“国之所以存亡者，在乎道德之浅深，而不在于强与弱。“
ㅤㅤ四年之后，与苏轼政见相异的王安石，也在一次西北用兵的廷议上，向神宗皇帝大声疾呼：“功名如梦幻，气节之士，岂肯摧气节以就功名。”
ㅤㅤ在道德与气节问题上，两个一生的政敌明显见地一致。
人们总爱用强唐弱宋来形容这两个相隔不久的时代。宋朝这个长期与北方游牧民族割据共存的中原王朝，似乎从一出生就带着强烈的忧患意识。但也正在这忧患之中，一批文人士大夫视天下为己任，道德气节超越了功名富贵，上升为人生价值的首位。
ㅤㅤ宋韵中的精髓，正在于陆游的“位卑不敢忘忧国”，在于胡则的“为官一任，造福一方”，也在于文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
ㅤㅤ这些纵横浩气根深脉远，沛然生长，最终汇聚成了宋韵的精华。
（根据安蓉泉教授现场讲授整理，有删改）
A.宋韵迹忆
B.古宋今韵
C浙里寻宋
宋韵中的精髓
材料一：王旦惜才容人，临终前推荐曾得罪他的寇准为相。→精髓一：②。
材料二：①→精髓二：③。
A.传播宋韵既要看“硬件”也要看“软件”
B.宋韵：宋人精神气质的传承
C.寻迹访宋，方得宋韵
（一）
王安石为官和变法
王安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉①；擢②进士上第，授淮南判官。秩满③ ， 许献文求试馆职，安石独不求试调知鄞县起堤堰决陂塘④ ， 为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾⑤新陈相易，邑人便之……欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州……于是上“万言书”，大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也……”吕祖谦⑥曰：安石变法之蕴，亦略见于此书。
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
【注】①传播美名。②擢：提拔。③官吏任期届满。④陂塘：池塘。⑤俾：使。⑥吕祖谦：南宋理学家、文学家。
（二）
反对变法的声音
安石得政，行新法，光（司马光）逆①疏其利害，曰：“祖宗之法不可变也。”
（节选自《司马光传》）
山村五绝（其四）②
（北宋）苏轼
杖藜③裹饭去匆匆，过眼青钱④转手空。
赢得儿童语音好，一年强半⑤在城中。
【注】①预先。②这组诗共五首，后被指为反对“新法”，诽谤朝政的罪状。③拄着藜木的手杖。④青苗贷款。“青苗法”是王安石变法的措施之一。⑤强半：大半。
（三）
是谁救了苏轼？
元丰间朝廷以群言论公（苏轼）。丞相王文公（王安石）曰：“岂有圣世而杀才士者乎？”当时谳议①以公一言为决。
（节选自《太仓稊米集》卷四十九）
【注】①谳议：议处案件。
（四）
王安石变法失败后的风评
“大奸似忠，大佞似信。”（《宋史·吕诲传》）
司马光：人言安石奸邪，则毁之太过，但不晓事，执拗，此其实也。（《续资治通鉴》）
苏轼：瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。（《王安石赠太傅制》）
例句 | 解释加点字 | 释义方法 |
善属文。 属予作文以记之。 |
（填序号） | 【查阅字典】 ①种类。②归属。③是。④同“嘱”，嘱托。 ⑤撰写。⑥连接。 |
俾新陈相易 | 【成语推断】寒暑易节 | |
邑人便之 | 【词类活动】而不知太守之乐其乐也。（欧阳修《醉翁亭记》） |
安 石 独 不 求 试 调 知 鄞 县 起 堤 堰 决 陂 塘
小语：古人勤学苦读，学而优则仕，但并不都是为了俸禄和官职，比如王安石，在材料一中提到“修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。”这句话的意思是。
小文：是的，王安石淡泊名利，也为民谋利，但为什么他的变法会遭到反对呢？小语：你看苏轼在《山村五绝（其四）》中描绘的画面：（用自己的话表述），足以说明新法对农村造成的巨大危害。
小文：可苏轼说“赢得儿童语音好”，不是夸变法好吗？
小语：这句话其实是运用了手法，是在讲变法的唯一好处是让农民学得了城市的语音，却荒废了农耕生产。苏轼这种敢说真话的行为让他身陷囹圄，差点被判死罪。
小文：即使知道会得罪人，苏轼还是坦率直言，这像极了他的偶像范仲淹曾说的“宁鸣而生，不默而死。”他敢站出来为民发声，可见苏轼还有一颗的心。他是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的践行者。
小语：司马光也是如此，当得知王安石要变法，他预先陈说了变法的利弊，忧虑在前。
小文：话说回来，王安石变法其实也是为了挽救宋朝危机，为了黎民苍生。只不过，变法的成功还得依靠诸多社会因素。
小语：原来这些文人都在尽自己的力量为大宋寻求出路，他们勤学苦读，敢为民发声，敢引领改革，这真是一个时代的风度啊！
老师：说的对。还有一点，王安石、司马光、苏轼这些文人虽政见不同，却彼此惺惺相惜。“君子和而不同”，这也是一个时代的风度，请结合以上古诗文谈谈。。
ㅤㅤ宋韵文化不局限于宋代，它体现的是一种积淀，一种渗透，一种传承。当今生活开展的一系列宋韵文化活动，让我们看到了宋韵的生活之趣、生命之美以及宋韵精神的传承创新。
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主题栏目 | 征稿要求 | |||
寻趣 | 蹴鞠、投壶等趣味运动，东坡肉、葱包烩等创意美食，酒楼、茶坊、市井等繁华场所…… 宋人懂得如何把平凡日子过得生动。 我们要向宋人学习，捕捉生活之趣。 | ①立意自定，题目自拟。 ②不少于600 字。 ③不得套写、抄袭，不得透露个人信息如 人名、地名、校名等。 | ||
寻美 | 喝茶、插花、焚香、挂画，宋人的生活处处有“雅”味，一山一水、一街一巷，宋人的生活处处在寻美。宋人把烟火日子过成一首诗。我们要向宋人学习，感受生命之美。 | |||
传承 | 宋韵文化，既是继承过往的传统文化，又是发扬宋代特有的精神力量，把中华文明推向前所未有的高度，我们要向宋人学习，不仅履行文化“传承”之使命，也要做好创新与发展。 | |||
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