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  • 1. (2018高二上·吉林期末) 阅读材料,回答问题。

    材料一:今欲强中国,存中学,则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢,端其识趣,则强者为乱首,弱者为人奴,其祸更烈于不通西学者矣……今日学者,必先通经以明我中国先圣先师立教之旨,考史以识我中国历代之治乱、九州之风土,涉猎子、集以通我中国之学术文章,然后择西学之可以补吾阙者用之。……中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。

    ——张之洞《劝学篇》(1898年)

    材料二:“中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型,一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用,在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面,“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后,并没有实现“中体”本身的更新和发展,使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反,中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。

    ——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》

    材料三:“中体西用”后来久被指为包庇封建,其实,那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人,在封建主义充斥的天地里,欲破启锢闭,引入若干资本主义文化,除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提,“西用”无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。

    ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

    1. (1) 根据材料一,结合所学知识,指出张之洞提出“中体西用”思想的目的,概括作为“内学”的“中学”在政治、文化方面的内容。
    2. (2) 材料二从哪一视角否定“中体西用”思想?根据材料并结合所学知识,加以说明。材料三中陈旭麓的观点启示我们学习西方时应注意哪些问题?

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