有这样一条线,长几百公里,覆盖两万多平方公里,虽沉寂千年,却与丝绸之路、茶马古道、古蜀道一样回响着文化的遗(yùn)。这就是浙东唐诗之路,在这条诗歌路上,一座座耸立在云雾(liáo)绕中的灵性山峰,一条条隐藏在青山绿水之中的古驿(A. yí B. yì)道,来自唐代的诗人们在此纵情自然,往来唱和(A.hé B. hè)。
① , 青草池塘处处蛙。
②晴川历历汉阳树,。
③晨起动征铎,客行悲故乡。 , 人迹板桥霜。
④竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?。
⑤古诗文中有许多作者借诗文表达自己远大抱负的句子,范仲淹在《岳阳楼记》中高唱: , 。李白在《行路难》中吟诵: , 。
⑥吴均在《与朱元思书》中,既表达对奇山异水的喜爱赞美之情,又表达对功名利禄鄙弃之意的句子是: , 望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
材料一:新闻资料
新昌日报记者讯 2016年4月25日,中国民主促进会中央副主席、中国文联执行副主席、全国政协常委、著名作家冯骥才专程到新和成梅溪湖项目考察,并就古村落保护、地域文化传承等问题和县领导作了交流,并在现场为如何充分利用文化遗存、推进项目建设一一把脉。
材料二:欠文学的太多
熟悉冯骥才的人都知道,他从二十多年前起,就开始做民间文化遗产抢救工作,并且一发而不可收,关注范围越来越广。从木版年画、口头文学到传统村落、唐卡,他几乎是马不停蹄地将它们“抢救”到纸面上,一卷卷大部头的著作接连公之于众,无一不充满了使命感。与此同时,他的艺术创作却慢了下来,有时会觉得“欠文学的时间真是太多了”。去年,作家出版社邀请他在二十年前刷子李、泥人张等“俗世奇人”系列小说的基础上续写18篇新作,他也不得不挤在国庆长假的七天里一口气完成。
“当你把镜子擦清楚了,你自己也就看清楚了。”十几年来,通过“实打实地和社会接触”,74岁的冯骥才竟有些恍然大悟之感——“原来我是这样一个人”。
材料三:阅读影响人生
因为过于急功近利的人是不会读书的。如果你仔细观察,有这样读书传统的城市,人是有气质的。‘阅读改变人生’,这个词稍微大了一点,我倒觉得‘阅读影响人生’更恰当。因为阅读并不是简单地给你知识和娱乐,而是潜移默化、润物细无声地影响了我们的气质,影响了我们的价值观,影响了我们对真善美的崇拜。阅读和教育、艺术熏陶一样,不是一朝一夕的,它是耳濡目染的,循序渐进的,潜移默化的,润物细无声的。我们的城市,主办者每年举办一次读书节,读者来参与交流,就会把这个城市的阅读传统继续下去,把阅读的气氛培养起来。读书特别重要,读书不是被动的,是心灵和生活的需要。”
材料四:寻找小说里的“桃仁”
小说是什么?冯骥才把小说比喻成一个“桃”,一般人读小说,就像吃桃,觉得水多肉甜,很好吃,吃完就把桃核扔了,“有心的人,把桃核拾起来,拿榔头一敲,里边还有一个桃仁。桃仁跟桃肉不是一种滋味,是另外一种食品。”冯骥才说,小说家不会简单地写一个故事,他一定有更深
层次的思考,比如《红楼梦》,你可以把它当成贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的感情纠葛故事来看,也可以把它作为封建大家庭的命运来看,也可以把它当成人生的哲理来看,关键是,在阅读的同时学会思考。“你需要寻找作家放在小说里的‘桃仁’。”
材料五:“四驾马车”如何排序
冯骥才曾将文学、绘画、教育、文化遗产保护并称为 “四驾马车”,那么,“四驾马车”如何排序?“‘作家’更重要,我们的时代更需要作家对生活的思考。但我现在用的时间最多的是文化遗产保护,特别是最近的15年。国家对上一个历史阶段、农耕时期的文化创造和历史的财富,要有一个家底,所以必须要做名录。天津市有很多文化遗产也进入了国家的名录。留下自己的历史,就是留下城市的记忆。习近平总书记说过:‘要记得住乡愁。’乡愁怎么记?要凭着城市的文化遗产来记忆。天津市现在保留下来的城市文化遗产的版块,在全国来说算是一流的。比如说,五大道、解放路中街、文化街、鼓楼的一部分。”
中国传统村落也要有名录,“我们有七千年以上农耕历史,到现在保留下来的村落共有200多万个。2000年有360万个村落,2011年还剩下270万个村落,10年间,失去90万个村落。经过审批,目的是要保护5000多个传统村落。大家想想,《神鞭》《三寸金莲》重要,还是文化遗产保护重要?”冯骥才有一个历史观:“什么是历史?历史不仅是站在现在看过去,更重要的是站在明天看现在。如果明天看,我们的村落没有了,找不回来了,我们看到这一点了,只有今天把它保护好。所以我愿意放下我的笔,把更多的时间留给文化遗产保护。”
几年前他上《艺术人生》时,主持人朱军问他会把作家、画家、院长、教授哪个身份放在第一位,他选择了作家。那时他觉得,无论是画画还是文化遗产保护,他都更关注其中的文化价值和生活审美,而这些都来自于一个作家对于艺术和土地的情感。但现在,他为自己选择的第一身份却是“知识分子”。“知识分子有强烈的社会责任感,跟‘有知识的人’的区别就在这儿。”
苏七块
①苏大夫本名苏金散,民国初年在小白楼一带,开所行医,正骨拿环,天津卫挂头牌,连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他。
②(A)他人高袍长,手瘦有劲,五十开外,红唇皓齿,眸子赛灯,下巴颏儿一绺山羊须,浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话,声音打胸腔出来,带着丹田气,远近一样响,要是当年入班学戏,保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”,逢到有人伤筋断骨找他来,他呢?(B)手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟,上下翻飞,疾如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉疼,断骨头就接上了。贴块膏药,上了夹板,病人回去自好。
③人有了能耐,脾气也怪了。苏大夫有个各色的规矩,凡来瞧病,无论贫富亲疏,必得先拿七块银元码在台子上,他才肯瞧病,否则决不答理。这叫嘛规矩﹖他就这规矩人家骂他认钱不认人,能耐就值七块,因故得个挨贬的绰号叫做:苏七块。
④苏大夫好打牌,一日闲着,两位牌友来玩,三缺一,便把街北不远的牙医华大夫请来,凑上一桌。玩得正来神儿,忽然三轮车夫张四闯进来,往门上一靠,右手托着左胳膊肘,脑袋瓜淌汗,脖子周围的小褂湿了一圈,显然摔坏胳膊,疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天,哪拿得出七块银元﹖他说先欠着苏大夫,过后准还,说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫照样摸牌看牌算牌打牌,一位牌友看不过去,使手指指门外,苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
⑤牙医华大夫出名的心善,他推说去撒尿,离开牌桌走到后院,钻出后门,绕到前街,远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来,打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激,转身打原道返回,进屋坐回牌桌,若无其事地接着打牌。
⑥过一会儿,张四歪歪扭扭走进屋,把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快,苏大夫已然站在张四面前,挽起袖子,把张四的胳膊放在台子上,捏几下骨头,跟手左拉右推,下顶上压,张四抽肩缩颈闭眼龇牙,预备重重挨几下,苏大夫却说:“接上了。”当下便涂上药膏,夹上夹板,还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款,苏大夫只说了句:“这药我送了。”便回到牌桌旁。
⑦今儿的牌各有输赢,更是没完没了,直到点灯时分,肚子空得直叫,大家才散。临出门时,苏大夫伸出瘦手,拦住华大夫,留他有事。待那二位牌友走后,他打自己座位前那堆银元里取出七块,往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道:“有句话,还得跟您说。您别以为我这人心地不善,只是我立的这规矩不能改”
⑧华大夫把这话带回去,琢磨了三天三夜,到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意,他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。
野菊
【宋】杨万里
未与骚人当糗粮① , 况随流俗作重阳。政②缘在野有幽色,肯为无人减妙香?
已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族,犹向陶翁觅宠光。
【注】①糗粮:干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政:通“正”。
涸辙之鲋
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺,我将得邑金① , 将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者耶?’对曰:‘我,东海之波臣②也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与③ , 我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’”
【注释】①邑金:封邑的收入。②波臣:水族臣民。③常与:时常在一起的。此指水。
周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉。
①将贷子三百金
②庄周忿然作色曰
③我且南游吴越之王
④吾得斗升之水然活耳
君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!
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2016年3月,山东警方破获案值5.7亿元非法疫苗案,疫苗未经严格冷链存储运输销往24个省市。问题疫苗含25种儿童、成人用二类疫苗。此次事件引起了全国范围的疫苗恐慌情绪,有些人甚至决定从此放弃为孩子接种疫苗。
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