生活需要一种诗意，阅读文学作品，就是创造绮丽的诗意生活。那些厚重的、小巧的文学作品，静静地躺在你的手中，当你的指尖划过它时，它在你的耳畔沙沙低语，流淌进你的心田，驱除你的烦zào，丰盈你的生命，震hàn你的灵魂。阅读文学作品的过程，是一段长途bá涉的旅程，阅读的快乐，无关身份、地位、金钱，关乎灵魂。拿起文学作品，别让诗意的生活销声匿迹。
①，在河之洲。窈窕淑女，。（《诗经〈关雎〉》）
②更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 ，。(刘方平《月夜》)
③持节云中，？，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）
④,甲光向日金鳞开。,塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）
⑤，再而衰，三而竭。，故克之。（《左传〈曹刿论战〉》）
⑥汉乐府《长歌行》中与岳飞“莫等闲，白了少年头，空悲切”所含的人生哲理相似的诗句是：，。
⑦家书，蕴含着亲情的温暖，铭刻着战火的记忆，承载着华夏的文明。请写出你学过的与“家书”有关的古诗词（连续两句）：。
⑧王国维说“一切景语皆情语”，在你学过的诗词中，寓情于景，表达感时伤世、忧国忧民之情的诗句有（连续两句）：。
杭州市交通管理部门规定，杭州市从2014年5月5日上午7点起，实施机动车法定工作日“错峰限行”。早高峰限行时间：7：00-9：00；晚高峰限行：16：30-18：30。浙A号牌机动车，在错峰限行区域内，按照末尾号码限行。非浙A号牌机动车，在工作日高峰时段实行机动车全号段禁行。萧山区也根据大气质量、交通环境等效果评估以及G20峰会要求，适时推出浙A号牌机动车尾号限行措施，并于2016年2月29日召开工作日高峰时段区域“错峰限行”交通管理措施听证会。
为了让同学们了解杭州市交管局这一规定的实施情况，语文老师要求同学们围绕“美丽杭州”的主题收集新闻媒体上的材料，共同完成一篇调查报告。
以下是各小组收集到的材料，请你阅读这些材料，并根据要求，完成相关题目。
【材料一】
从全国来看，杭州机动车保有量排名第七，但是每千人机动车保有量居全国省会城市之首，已超过北京、上海、广州等城市。机动车保有量的高速增长，可能会使道路拥堵现象更加严重。
【材料二】
早晚高峰时段发生道路拥堵情况对比
早高峰 拥堵路段 | 早高峰 拥堵里程 | 早高峰拥堵 开始时间 | 晚高峰 拥堵路段 | 晚高峰 拥堵里程 | 晚高峰拥堵 开始时间 | |
限行之前 | 212条 | 46公里 | 7点 | 278条 | 77公里 | 16点15分 |
限行之后 | 109条 | 24公里 | 7点30分 | 144条 | 40公里 | 17点 |
要求：①介绍中必须出现2—3个推荐的词语。（推荐词语：息息相关、井然有序、两全其美、一筹莫展、截然不同、历历在目、车水马龙、身临其境）
②请在答题前写清“限行之前”或“限行之后”的字样。
③不得超过100个字。
设计意图：考查学生的图文概括和在具体情境中的语言表达能力。该题结合“美丽杭州”背景下当下民众普遍关心的社会热点问题——限行、G20峰会等，贴近生活实际，既培养了学生在具体情境下的语言表述能力，又体现了生活处处是语文的理念，提醒学生要做一个生活的有心人。
什么是锁（改编）
何君华
嘴唇就要裂开的时候，旅行者突然发现牧民阿拉坦乌拉家的毡房没有上锁。
水壶里早已没有一滴水，要不是渴得实在难以忍受，旅行者是不会有失礼貌地闯进牧民阿拉坦乌拉家的。旅行者一推开门就发现炉子上有一壶还冒着热气的奶茶，他犹豫了一下，但是很快他就把茶壶拎了起来，像刚跑了一千里戈壁的老马一样一口气把奶茶喝了个精光。旅行者在桌上放下二十块钱，又觉得不妥，还是觉得应该等主人回来。
这一等就是一天。
阿拉坦乌拉带着他的羊群跑到遥远的乌日更草场去了，直到天完全黑下来才慢悠悠地回了家。
旅行者听见屋外的动静，连忙起身走了出来。旅行者抱歉地说：“老大爷，实在对不起，我见你家没有锁门，冒昧闯了进来，请你原谅。”
阿拉坦乌拉并不理会旅行者的解释，自顾自把羊群赶进羊圈。
旅行者以为主人生气了，只能像一棵秋天的马连草一样局促地站在那里。
等安顿好羊群，主人终于说话了：“什么是锁？”
旅行者这才发现，主人的门上根本没有锁。
主人的话让旅行者彻底震惊了。这简直令人难以置信，人类已经走到21世纪，竟然还有人不知道什么是锁。旅行者试图给主人解释一番什么是锁，但是他马上陷入了困境，他发现给一个没见过锁的人解释什么是锁无异于给一个没见过马的人解释什么是套马一样困难。
他只能勉强解释说，锁是一种工具，把它安在门上别人就进不来，只有用钥匙才能把它打开。一把锁只有一把钥匙，一把钥匙只能打开一把锁。
主人马上摇了摇头：“那怎么行？那肯定不行。”
旅行者说：“那怎么不行？那样的话别人就进不来了呀。”
“那怎么能行呢？那路过的牧民们口渴了就没有水喝了呀。万一碰到风雪天，上哪里找马奶酒暖身子去？累了上哪里休息？”主人不解地问旅行者。
原来，主人房门大开就是为了方便像旅行者这样的口渴者进来“偷”水喝呀。
旅行者无言以对，更加无地自容。
“我们早晨从东边出发出去放牧，到了晚上则从西边回来，中间要走很远的路，不饿不渴不疲乏是不可能的，铁打的汉子也不可能。”阿拉坦乌拉比画着说。
“为什么不从同一个方向回来呢？”旅行者不解地问。
“成吉思汗说，我们不能在同一天内两次践踏同一片草场。长生天赐给我们辽阔的草原，是赐福给我们，不是用来糟践的。”
主人生起了火，问旅行者：“年轻人，在这里住一晚吧？”
“好。谢谢！”旅行者兴奋地说，又补了一句，“打搅了。”
吃晚饭的时候，旅行者还是不甘心——阿拉坦乌拉老人怎么能没见过锁呢？这简直太让人难以置信了，于是问道：“你们这里所有的牧民都不上锁吗？就不怕东西被偷？”
“为什么要偷呢？每一个哈丹巴特尔草原的蒙古人都有手有脚啊。”主人不解地反问。
“可是你不怕别人进来把你的东西吃光喝光？”
“我也会吃光别人的呀。我今天跑了趟乌日更草场，就在那里饱餐了一顿。”主人哈哈大笑。看起来，他对今天的伙食很满意。
躺在阿拉坦乌拉老人家暖和的床上，旅行者失眠了。旅行者万万没想到草原上的牧民们竟然不知锁为何物，用阿拉坦乌拉老人的话说——门只是用来抵御风寒而不是用来防贼的，这简直太不可思议了。
第二天早上告别阿拉坦乌拉老人，旅行者又不甘心地走了几户牧民家，结果真的像老人说的那样，每一户都是家门洞开！
旅行者彻底被眼前的场景震撼了。很快，旅行者写的游记《哈丹巴特尔草原上的奇迹》就发表在了全国发行量最大的旅游月刊《旅游者》上。一时间，更多的旅行者像蜜蜂一样涌向了哈丹巴特尔草原。
旅行者再次来到哈丹巴特尔草原已经是一年以后的事情了。
私入牧宅——等待主人求谅解——主宾交谈——客人留宿夜无眠——明日再访
①他犹豫了一下，但是很快他就把茶壶拎了起来，像刚跑了一千里戈壁的老马一样一口气把奶茶喝了个精光。
②“我也会吃光别人的呀。我今天跑了趟乌日更草场，就在那里饱餐了一顿。”主人哈哈大笑。
预热中的物联网（改编）
①当司机出现操作失误时汽车会自动报警；早晨出门时，公文包会提醒主人忘带了什么东西；衣服会“告诉”洗衣机对颜色和水温的要求……这是国际电信联盟2005年1份报告中描绘的“物联网”时代的图景。
②物联网(The Internet of things)的概念是在1999年提出的。它是实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。它按约定的协议，通过RFID技术、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，把任何物品与互联网连接起来，这样就是物联网了吗？当然不是，其实物联网的实质是进行信息交换和通讯。物联网又称RFID技术(俗称电子标签)， RFID技术我们并不陌生，到超市买东西结账时，收银员扫描的条形码用的就是这种技术。
③2009年，物联网被真正摆在各国发展战略规划中，说明物联网已经引起了世界大国领导人的重视。作为继计算机和互联网之后世界信息产业的第三次浪潮，物联网的发展进入加速阶段值得期待。
④物联网代表了下一代信息发展技术，但是就它的某些应用领域和应用方式来说，我们也不是很生疏，比如红外防盗，GPS定位系统，只不过这些还是初级个体应用。
⑤目前，中国移动已经有一些成功的尝试。例如，在食品生产加工领域，中国移动与牧区合作，给放养的羊群中每一只羊都贴上一个二维码，这个二维码会一直保持到超市出售的每一块羊肉上，消费者可以通过手机阅读二维码，知道羊的成长过程，确保食品安全，这就是“动物溯源系统”。今天，我国已有10亿存栏动物贴上了这种二维码。
⑥同样，上海移动也为多个行业客户量身打造了集数据采集、传输、处理和业务管理与一体的整套无线综合应用解决方案。上海目前推出了“车务通”系统，上海移动将10多万个芯片装载在出租车、公交车上。在该系统普及后，交通部门可以通过专门的设备和网络，对道路上的所有车辆进行实时监控，并在第一时间处理突发事故。在今年世博会期间，“车务通”将全面运用于上海公共交通系统，以最先进的技术保障世博园区周边大流量交通的顺畅。除了大量的行业应用，物联网对人们的日常生活也将产生影响。据透露，上海移动目前正与某速递公司商谈，计划未来在速递信封内页安装上包含物联网技术的芯片。在快件投送出门后，用户和速递公司可全程掌握快件的流程进展，直到收件人确认收到快件为止。
⑦有专家预测10年内物联网就可能大规模普及，全面进入人们的生活，改变人们的生活方式。届时，在个人健康、交通控制、环境保护、公共安全、平安家居、智能消防、工业监测、老人护理等几乎所有领域，物联网都将发挥作用。
（节选自2016年《科技博览》，有删减）
①文中举世博会期间推出“车务通”系统的例子，说明了物联网对人们的日常生活产生了重要的影响。
②10年内物联网会大规模普及，在个人健康、交通控制、环境保护、公共安全、平安家居等多个领域发挥作用。
（一）
青州有谋反者，州县逮捕支党，收系满狱，诏殿中侍御史安喜崔仁师覆按①之。仁师至，悉脱去杻械② ， 与饮食汤沐，宽慰之，止坐其魁首十余人，余皆释之。还报，敕使将往决之。大理少卿孙伏伽谓仁师曰：“足下平反者多，人情谁不贪生，恐魁首见徒侣③得免，未肯甘心，深为足下忧之。”仁师曰：“凡治狱当以平恕为本，岂可自规免罪，知其冤而不为伸邪？万一暗短，误有所纵，以一身易十囚之死，亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至，更讯诸囚，皆曰：“崔公平恕，事无枉滥，请速就死。”无一人异辞者。
（二）
刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之?”州里服其不校。
延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻” 。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。
【注】①覆按：审查核实。②杻械：木枷和镣铐之类的刑具。③徒侣：同伴。
①万一暗短，误有所纵，以一身易十囚之死，亦所愿也。
②物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之?
和李上舍冬日书事①
【宋】韩 驹
北风吹日昼多阴，日暮拥阶黄叶深。
倦鹊绕枝翻冻影，飞鸿摩月堕孤音。
推愁不去如相觅，与老无期稍见侵。
顾藉②微官少年事，病来那复一分心。
【注】①这首诗是诗人因获罪被贬分宁县令时所作。②顾藉：顾念。
有人曾和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：“来吧，我让你看看什么是地狱。”他们走进一个一群人围着一大锅肉汤的房间。每个人看来都营养不良、饥饿又绝望。每个人都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里。他们看起来非常悲苦。
“来吧！我再让你看看什么是天堂。”上帝说。他们进入另一个房间，它和第一个没什么不同：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得很愉快。因为他们互相用自己的汤匙舀肉去喂对方。
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【注意】①题目自拟，立意自定。
②除诗歌外，文体自选。
③不得抄袭、套作。
④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
