①尊重知识，尊重人才②向科学进军
③教育要面向现代化，面向世界，面向未来④科学技术是第一生产力
①增强企业活力是经济体制改革的中心环节
②发展社会主义市场经济
③运用价值规律
④设立经济特区
①美国的政策必须是支持自由国家的人民抵抗少数武装分子
②领海以外必须保持公海航行的绝对自由
③缔约此方之国民，在缔约彼方领土全境内，应许其不受干涉，从事并经营商务、制造、加工、科学、教育、宗教及慈善事业
④承认列强“势力范围”，要求列强开放“势力范围”，实现“利益均沾”
①不结盟运动国家和政府首脑会议②亚太经合组织领导人非正式会议
③上海合作组织④华沙条约组织
材料一：达尔文的革命是19世纪科学中的主要革命。它摧毁了以人为宇宙中心的宇宙观，而且“在人的思想中引起了一场比自在文艺复兴时期科学得以再生以来任何其他科学的进步更伟大的变化”……达尔文进化论的巨大的革命影响在某种程度上产生于超出科学之外的内容，产生于人们所说的并存的思想革命。
——科恩《科学中的革命》
材料二：《天演论》中的基本论点是：生物是进化的，进化的原因是“物竞”与“天择”，即所谓“以一物与物物争，或存或亡，而其效则归于天择”；这样“一争一择，而变化之事出矣”。这种生物界的自然进化规律可以用来解释一切社会现象和自然现象， “小之极于跂行倒生，大之放乎日星天地，隐之则神思智识之所以圣狂，显之则政俗文章之所以沿革，言其要道，皆可以一言以蔽之曰：天演而已！”
——吴剑杰《中国近代思潮及其演进》
材料三：以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民， 方兴未已；存亡之数，可以逆睹。矧在吾国，大梦未觉，故步自封，精之政教文章，粗之布帛水火，无一不相形丑曲拙，而可与当世争衡？……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非 封建制度之遗，……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……世界进化，未有已焉。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守 云乎哉！
——陈独秀《敬告青年》
材料一：为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就起始维新呢？……第一，中国人的守旧性太重。我国文化有了这几千年的历史，根深蒂固，要国人承认有改革的必要，那是不容易的。第二，我国文化是士大夫阶级的生命线。文化的摇动，就是士大夫饭碗的摇动。我们一实行新政，科举出身的先生们，就有失业的危险，难怪他们要反对。第三，中国士大夫阶级（知识阶级和官僚阶级）最缺乏独立的，大无畏的精神。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二：列宁几乎是孤身一人向这一政策挑战，孤身一人号召立刻进行第二次革命。然而，时间证明他是正确的，因为战争继续得越久，公众的不满情绪就越大，他的要求也就越得人心。那些在4月份似乎还是希奇古怪的口号，半年之后听起来就完全合理了。到1917年年底时，许多人准备为“全部政权归苏维埃”而战斗，以便摆脱临时政府，因为临时政府阻碍人们获得极为渴望的和平、土地和面包。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三：1941年12月8日13时，罗斯福在众议院大厅向众、参两院的议员们以及最高法院的法官们通报了珍珠港事件的情况。最后，总统说：“我要求国会宣布，自1941年12月7日、星期日、日本无端和怯懦地发动进攻开始，合众国与日本帝国主义之间就已存在着战争状态。”
——《20世纪的战争与和平》（人教版）
