材料一：张謇经两多年的奔波，先将凑集到手的资金于光绪二十四年，在通州唐闸陶朱坝兴工建厂，根据《周易》“天地之大德曰生”，取名为“大生纱厂”。1904年，日俄战争爆发后，日本倾销东北的洋布锐减，南通关庄土布得以在东北畅销，一年总销数在15万件以上，而当时大生纱厂的棉纱产量仅及关庄大布用纱量的一半，这就给大生纱厂的发展提供了有利的条件。1905年获利特厚，增加股本67万两。1907年，大生分厂在崇明建成，资本80多万两，纱锭26000枚。是年7月23日，召开第一次股东会议，成立了统一正厂、分厂的“大生纺织股份有限公司”，呈准商部注册，并取得“百里之内二十年不准别家设立纺厂”的专利权，树立了大生地方经济垄断的体系。
材料二：1985年，张瑞敏接手“海尔集团”后，下令将有缺陷的76台冰箱全部砸掉；并亲自砸了第一锤。张瑞敏就是要让工人明白一个道理：有缺陷的产品就是废品。1998年海尔集团开始实施国际化战略，日前在全球共有8个海外贸易公司，在美国盖起了海尔大厦。在美国、意大利、孟加拉国、尼尔利亚等国建立了12个工厂。最近，我们对海尔、海信、康佳、TCL、科龙、青岛啤酒、华为、中兴等企业实施国际化发展战略的现状进行了调查。结果看到，正是在经济全球化进程中和激烈的国际竞争中，孕育、发展了这些初步具备了国际竞争能力、国际化经营管理和技术水准的现代化的企业集团，这就是中国跨国公司的雏形。
材料：最先发出“冷战”信号的是以反共著称的英国首相丘吉尔，他在1946年访问美国时在福尔敦发表的题为《和平陈柱》的演讲中，以“铁幕”一词公开把矛头指向苏联，声称苏联威胁了欧洲的安全、和平，鼓吹美英联盟对抗苏联，揭开了战后“冷战”的序幕。随后冷战的范围不断扩大，几乎波及欧洲所有的国家和亚洲的日本、韩国、中国等。世界逐渐形成美苏两极格局。随着苏联戈尔巴乔夫改革的失败和苏联解体，两极格局瓦解。据此，有人认为美国的“冷战”是成功的；但也有人认为美国的“冷战”并未成功。
根据材料结合所学知识对材料中的观点进行评述。（要求：观点明确，评述有史实依据）
材料：辽朝一代女杰萧太后萧绰（953-1009）摄政后，积极实施汉化政策。任命在管理政务、戍边治军等方面颇有建树的耶律休哥总管南面军务，以便宜从事。她改变只有耶律氏、萧氏两族共议国事的贵族统治格局，大胆任用一批才智过人的汉官，像韩德让、张俭、马德臣、王建忠等，使他们积极为契丹社会的封建化改革献计出力。把原来属于努力身份的“头下户”，改变成具有农奴性质的“二税户”，采取征收地租的剥削形式。用移民、招募以及许民“请业荒地”等多种办法，招徕闲散劳动力，借以扩大耕地面积，恢复当地因战争而遭到破坏的农业经济。她还多次以诏令的形式告诫辽军打猎时不得妨害农业生产，更不许牲畜损害庄稼。
——摘编自张宏《辽代萧绰封建化改革略探》
材料：第二次世界大战结束后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等等，每年都举行国家公祭活动。中华人民共和国第十二届全国人大常委会第七次会议决定：12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。国家公祭日的设立，是缅怀过去，更是抚慰民心、顺应民意的措施，以国家名义进行正式纪念与公祭，能促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来。以国家公祭日的形式奠祭，也表明抽象的国家已经拟人化，国家的意志、信念和情感，正与普通人情相融。
——整理自《国家公祭日》
材料：三国两晋南北朝时，经学有“南学”“北学”之分，“南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶”，各自以不同方式推动经学向前发展。隋末农民起义的烈火迅速燃遍全国，许多经学师尊或遇难身亡，或逃遁荒鄙担任教授，儒经的教授传习也由滔滔洪波转为涓涓细流。唐高祖、唐太宗时，礼遇儒士，习儒谙经蔚为风气。但是，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一，这和唐皇朝一统宇内，力求思想文化趋同如一的国策是相违背的；同时，唐太宗看到儒学典籍“去圣久远，文字多讹谬”，诏令中书侍郎颜师古在秘书省考定“五经”（《春秋》、《诗经》、《周易》、《礼》、《尚书》），对“五经”中讹缺的文字详作订正，书成后奏上。为使该书获得时人承认，太宗召集当时名学硕儒重新论对。颜师古所作五经《定本》多引晋、宋以来江南传本，“随言晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。”贞观七年（公元633年）十一月，唐朝廷颁布五经《定本》于天下，令学人此后以《定本》作为传习儒经的依据。
——摘编自白寿彝《中国通史》
