礁石
一个浪,一个浪
无休止地扑过采
每一个浪都在它脚下
被打成(suì)沫,散开……
它的脸上和身上
像刀(kǎn)过的一样
但它依然站在那里
含着微笑,看着海洋……
——《艾青诗选》
suì |
kǎn |
沫 |
过 |
【知识卡片】 重音:、季音是指朗读时需要强调突出的词、短语,可以通过声音的强弱变化、高低变化以及语速的快慢来体现重音。 语速:一般来说,热烈、欢快、紧张的情绪宜快读;沉重、悲伤、庄重、坚决的情绪宜慢。 |
表现手法 |
古诗文例句 |
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A |
对比 |
①身不得,男儿列,,。(秋瑾《满江红·小住京华》) ②,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) |
B |
用典 |
③相顾无相识,。(王绩《野望》) ④,干载谁堪伯仲间。(陆游《书愤》) |
C |
视觉听觉相结合 |
⑤角声满天秋色里,。(李贺《雁门太守行》) ⑥,猿鸟乱鸣。(陶弘景《答谢中书书》) |
D |
托物言志 |
⑦谁见幽人独往来,。(苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》) ⑧,只有香如故。(陆游《卜算子·咏梅》) |
E |
以动(声)衬静 |
⑨万籁此都寂,。(常建《题破山寺后禅院》) ⑩,人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》) |
F |
白描 |
⑪,燕儿舞,。(秦观《行香子》) ⑫湖上影子,、湖心亭一点、、舟中人两三粒而已。(张岱《湖心亭看雪》) |
请为下列诗句选择正确的表现手法。(填写字母) ⑬明时思解愠,愿斫五弦琴。(王安石《孤桐》) ⑭映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》) ⑮莫学武陵人,暂游桃源里。(裴迪《送崔九》) ⑯朱门酒肉臭,路有冻死骨。(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》) |
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⑰诗人在诗歌创作时,运用恰当的表现手法能更好地达成“诗言志蹭的目的。李白《行路难》(其一)中的“,”直接表达了自己坚信理想抱负定会实现的乐观;陶渊明《饮酒》(其五)中的“,”抒发自己悠然自得和超脱物外的自在旷达;《赠从弟》(其二)中的“,”借松柏少刚劲,寄寓对堂弟的无限期望。 |
实词 |
文言现象 |
例句 |
通假字 |
①两岸连山,略无阙处 ②便要还家 |
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古今异义 |
③野芳发而幽香 古义: 今义:芳香 ④去国怀乡 古义: 今义:国家 |
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词类活用 |
⑤互相轩邈 (形容词活用为动词) ⑥其岸势犬牙差互 (名词活用为状语) |
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一词多义 |
⑦绝:哀转久绝 佛印绝类弥勒 ⑧诚:帝感其诚 岂不诚大丈夫哉 |
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虚词 |
⑨下列各句中画线“以”的用法与其它三项不同的一项是 A.以其境过清 B.以顺为正者 C.不以物喜,不以己悲 D.徒以有先生也 |
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特殊句 |
判断句 |
环滁皆山也。 翻译:环绕着滁州城的都是山。 |
⑩ |
甚矣。汝之不惠。 翻译:你太不聪明了! |
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省略句 |
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 翻译: |
值此新春佳节,愚兄特在寒舍略备薄酒 , 诚邀贤弟把酒畅聊,共叙情谊。明晚六时,恭候光临。
A.绿色蝈蝈非常漂亮,浑身嫩绿,侧面有两条淡白色的丝带,身材优美,苗条均匀,两片大翼轻盈如纱。
B.绿色蝈蝈通体碧绿,不带丝毫杂色,背板侧区下缘有白色边,前胸背板前缘平直,后缘呈弧形,向后突出,翅薄。
我认为杨志不是好汉,他只是个官迷。小说中.杨志出场时挑着“一担儿钱物”,其实,他是想用那些金银财物去贿赂高俅,从而求个官职。可见他的目的不高洁,手段不磊落.怎能称得上好汉?
【要求】①观点明确,理由充分合理:②条理清晰,表达得体;③正确书写汉字,准确使用标点.规范运用语言;④200字左右。
城市人的压力
(英)克瑞斯·罗斯
我在大街上走着,步履匆匆,因为我快要迟到了,但是我想不起来是被什么事耽搁了。我注意到我手中拿着一根香蕉,可是我不知道我为什么要拿着这根香蕉,只是隐约觉得这根香蕉对我十分重要,而且肯定与耽误我的事有关。
然后,在一个拐弯口,我碰到了艾丝尔姨妈。这应该是一件很奇怪的事情,因为我已经有二十多年没有见过她了。“姨妈,你好。”我对她说,“我们已经有二十多年没有见面了!”艾丝尔姨妈见到我后并不惊奇。“小心你手中的香蕉!”她说。我大笑,因为我知道这是一根重要的香蕉,我会小心的。她提出与我同行,这让我很为难,因为我快要迟到了,必须加快步伐,艾丝尔姨妈走得实在太慢了。
拐了一个弯,一头大象挡在我们面前。大象出现在别的城市大街上也许不算是奇怪的事,可这是曼彻斯特呀!然而,不知为什么,我并没有感到奇怪。我想的是:“糟糕。________________________。艾丝尔姨妈和我在一起,我手里还有一根重要的香蕉……”
我十分着急,然后就醒了。
“只是一个梦。”我长舒一口气,但还是觉得有些不可思议,怎么会梦到大象、香蕉和艾丝尔姨妈呢?收音机还在播放着节目,它每天早晨6点钟自动开启,起到闹钟的作用。我抬头看了一眼表,已经是7点7分了。我必须加快行动,我洗漱时听到一则新闻:一头大象从马戏团逃到大街上,给行人带来了许多麻烦。我恍然大悟,或许我是在半睡半醒的状态下听到了这则新闻,然后就梦到了大象。
我吃完早饭,准备去上班。我在一家电影公司上班,负责策划、创意、写剧本。我突然想,如果有一部关于大象出现在曼彻斯特大街上的电影,效果肯定会不错。我拿包的时候。发现包旁边有一张纸条,纸条上是我妻子的笔迹:“下班回家时,不要忘了顺路买一些香蕉!”我忽然明白梦中的香蕉为什么是重要的东西,因为我妻子最近在减肥,好几次让我买香蕉回家,而我每次都忘了。我想,我今天肯定会把香蕉买回家的。
在我刚出门时,手机响了。是我母亲的电话。“有一个坏消息,”母亲说。“你还记得你的艾丝尔姨妈吗?”“记得。”我说,“不过,我已经有二十多年没有见过她了。”“是的,她昨天晚上去世的。她两周前就病得卧床不起,我对你说过的。”奇怪的梦终于得到了解释。
我匆匆赶路,但是发现我越是想走快,却走得越慢。我看了看手表,又发现了一件奇怪的事,手表的指针往逆时针方向旋转。“这很有意思。”我想,“如果手表是逆时针旋转,这说明我上班就不会迟到了……”然后,我又醒了。这太奇怪了。我拧了一下自己的胳膊。很疼,确定这一次不是在梦境里,而是真的醒了。时间是五点半,收音机还没有自动开启呢。我不会迟到。
我看到了妻子。就问她:“你今天还需要买香蕉吗?”“为什么问我这个问题?”她显得很诧异。“我以为你要减肥呢。”“减肥?”她说,“我胖吗?”“哦,不……那么,你听说过大象的事吗?”我问。“大象?”“对,一头大象从马戏团逃出来了。”
“曼彻斯特没有马戏团,更没有大象。你怎么了?是不是工作压力太大了?也许你需要在家里休息一下。”妻子说。“不过,我先要给母亲打一个电话。”我说。“现在才五点半,你为什么要去打搅母亲呢?”妻子不明白我的意思。“嗯,确实不是什么重要的事情。”我说。“好了,放松一点,行吗?”妻子说完就出去了。
我立即给母亲打了电话。“妈妈。”“哦,亲爱的,这么早打电话有什么事呀?”“你还记得艾丝尔姨妈吗?”“当然,不过,我已经有二十多年没有见过她了……”“她还好吗?”我打断母亲。“我不知道,你怎么突然关心起她了?”“哦,没什么,再见!”
放下电话,我想.也许妻子说得对,我需要好好休息一天,于是我拨通了老板的电话。“是这样的。”我说,“我今天身体不舒服,可能是这几天策划剧本过于劳累了。”“你病的真不是时候,”老板说,“我们刚刚有了一个很好的创意,我本想今天和你好好谈论的。这是一个动作片。故事情节也非常有意思。我简单说给你听一听:一头大象从马戏团逃到了一个大城市,它吃了一根被恐怖分子注射了具有放射性物质的香蕉后,变得焦虑暴躁……”“我的艾丝尔姨妈什么时候在这部片中出现?”“姨妈?什么姨妈?”老板很生气。我挂断了电话。希望这一切不过是一个城市人生活压力太大的症状。
(选自《小说中的小说》,译林出版社)
A.大象出现在大街上。会带来危险的。
B.大象挡住了去路。我真的要迟到了。
【材料一】
2018年6月,《第一财经周刊》发起了关于“都市人压力”的调查。在一个月内共回收3281份问卷,受访者来自十多个不同行业,覆盖了不同城市层级。记者从这些问卷中就都市人压力的来源和处理压力的方式,得出以下结论:
①现实的压力总比理想中来得多
②压力与年龄和收入不一定成反比
③高压总在人生的重大节点时
④生活之压:最愁工作与生活失衡,年纪越长越担心健康
⑤工作之压:对前途迷茫,也怕跟不上时代
⑥解压常用三部曲:娱乐、运动和旅游
【材料二】
阮籍传
阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人也。父瑀,魏丞相掾,知名于世。籍容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭户视书,累月不出。或登临山水,经日忘归。博览群籍,尤好《庄》《老》。嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸。时人多谓之痴,惟族兄文业每叹服之。
籍本有济世志,属魏、晋之际,①________ , ②________ , ③________ , ④________。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。籍闻步兵厨营人善酿,有贮酒三百斛,乃求为步兵校尉。
籍能属文,初不留思。籍孝于苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之米,登皆不应。籍因长啸而退。至半岭,闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。遂归,著《大人先生尊》,其略曰:“世人所谓君子,惟法是修,惟礼是克。手执圭璧① , 足履绳墨。行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡党长闻邻国上欲图三公下不失九州牧。独不见群虱之处裈②中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也。然炎丘火流,焦邑灭都,群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内,何异夫虱之处裈中乎。”此亦籍之胸怀本趣也。
(选自《晋书·列传第十九》)
【注】①圭壁:古代祭祀、朝会周玉器。②裈:裤子
序号 |
示例 |
联想文本 |
释义 |
① |
或闭户视书 |
月色入户 |
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② |
或登临山水 |
或王命急宣 |
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③ |
尤好《庄》《老》 |
好读书 |
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④ |
时人多谓之痴 |
予谓菊,花之隐逸者也 |
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⑤ |
籍闻步兵厨营人善酿 |
陈康肃公善射 |
|
⑥ |
籍尝于苏门山遇孙登 |
尝射于家圃 |
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例句:而喜怒不形于色
【甲】籍由是不与世事
【乙】天下多故
【丙】名士少有全者
【丁】遂酣饮为常
少称乡党长闻邻国上欲图三公下不失九州牧
至半岭,闻有声若鸾风之音,响乎岩谷,乃登之啸也。
阮籍诗
咏怀(其一)
(三国·魏)阮籍
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林①。
徘徊将何见,忧思独伤心。
【注】①北林——《诗经·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。如何如何,忘我实多!”后人往往用“北林”一词表示________________之情。
论阮籍菩啸
范子烨
阮籍之“啸”,具有深厚的文化意蕴。
一是自然。自然是最高的美学境界,也是魏晋时代最重要的审美标准。我们看魏晋的人物品藻,所津津乐道的便是潇洒任真的举止和发乎天然的气度。“啸”是不借助任何工具的。它是一种最为自由的音乐艺术,其发生只赖于人口,而与它物无关。“啸”能够随时踢给人们以抒发感情的良机,而表演者永远不会丢失他的“乐器”,所以它被誉为“上天赐与的魔笛”。不过,上天最早看中的赏赐对象还是以阮籍为代表的华夏古国的音乐家。
作为可变性和随意性兼备的口哨音乐,“啸”最足以显现阮籍的这种纯任自然的人生哲学和率意而动的个性特征。“喃”是自然之音,是天籁之音。阮籍之“啸”,达到了“以天为声”的音乐艺术胜境。
二是理性。桓玄认为“啸”能够表达深奥、微妙的旨义,能够契合人的精神、传达精神意蕴的声音。他举阮籍与苏门“长啸”的故事为倒,说明“啸”胜于“言”,言不能尽意,而“啸”则足以尽意。纵观魏晋时代。以坚持“啸”能尽意之说者居多,所以“啸”得以与清谈并驾齐驱,风行士林。清谈是以语言达意的,寄玄理于唇枪舌剑式的辩论之中;“啸”是以声达意的,蕴玄奥于口哨之音。此二者所传达的东西可以统称为“道”。依孙登之言,“真人”之“啸”深蕴着至大无边的“道”,它无所不在,无往不胜。从这个意义上,我们可以将“啸”视为“传道之音”。当然,孙氏之说带有相当大的夸张成分,也不可完全据信。
三是情味。阮籍之“啸”,是一种十分强烈的感情活动,与现实社会息息相关。在那风雨飘摇的时代,许多才华横溢之士惨遭荼毒,成为上层统治者尔虞我诈的牺牲品。阮公临渊履薄,心怀危惧,忧愤深蕴。他的《咏怀诗》便是这种心态的真实写照:··终身履薄冰,谁知我心焦。”在以忧郁悲伤的诗笔抒发忧生之嗟的同时,他还选择了听之有声、视之无形的“啸”作为表达情感的艺术方式。
孱弱与强劲,阴柔和阳刚,在他的身上交融为一。柔弱的是他的外表,刚劲的是他的内心。这就是阮籍“有力”的“哭泣”的本质特征。在这个意义上,“啸,,正是阮籍心灵之哭的音乐艺术载体。实际上,就抒情达意而言,诗与“啸”,“啸”与诗,对于阮籍本来就是一而二,二而一的事情。
如果说《咏怀诗》八十二首是以诗的艺术形式激扬其心灵世界的天风海涛的话,那么阮公之“啸”,则是以音乐的艺术形式传达其对现实与人生的体悟与忧怀,淋漓尽致地展现自我的个性。试想司马昭利剑在掌,炙手可热,阮籍面对他敢于啸歌不绝,那酣放的个性,那潇洒的气度,谁人可及!
显然,阮籍追求的是对生命本体与世俗尘寰的超越,希冀的是千载如一的永恒境界.幻想的是具有终极意义的玄学精神。他的希冀,他的追求,他的幻想,无不深寓于他的“啸,,声中,使听众在富于艺术美的情味中窥见他的超旷不凡。《大人先生传》所表现的也正是这样一种文化品格。
阮籍之“啸”,是知与意的融合,是情与理的凝铸。他的血肉之躯在历史的秋风中早已凋谢了,他的“啸”声却仍然在华夏历史的长空里袅袅余回。
人是生而自由的,但枷锁无处不在,无时不有。阮公以其卓而不群的“啸”声,冲决了世俗的长提,震颤了权柄的桎梏。阮公之“啸”,其美何限!
(选自《北方论丛》,有删改)