不少媒体都想在电视综艺节目上有所突破，但往往________者少。大多数节目不是立足于打造自身品牌，而是习惯用最简单的办法，花巨资从国外买来一个节目外壳，而后套装中国内容。这些节目，虽然在青年观众群体中________，但不能赢得更多观众。
像《中国诗词大会》这样的节目，之所以能让人________，是因为它从形式到内容都是地道的“中国创造”。老百姓之所以特别喜爱这档节目，是因为它没了往常靠明星吸引眼球矫揉造作的表演，是地道的普通老百姓来唱主角，所有登台的选手都是从初赛起步，一步步战胜对手，最后走向高峰对决。这个设计理念是让草根平民来演绎原生态的中国文化，它打破了过去“非明星便没有观众”的惯性思维。此外，在“百人团”“飞花令”等一系列的节目细节安排和精心编织的竞赛流程中，登台选手________，主持人仪态端庄，海内外观众倾心介入。
（ ），一个本来普通的综艺节目，就呈现出精彩迭出、好戏连台、引人入胜的效果。
可以说，它是具有地道的中国气派、中国风格、中国特色的一档综艺节目，它理应给中国时下的文化创新以更多更深的启示。
史学研究是史家对历史存在的考察，带有主观性，“思想”本身就是主观的产物，思想史研究的主观性更加突出。然而，“思想”作为历史的存在，其内涵和影响不会因为研究者认识的差异而改变，思想史研究的任务就是尽可能准确地把握这个存在。
达此目的，要特别注意以下几点：
第一，把握思想与社会的关系，将思想者置于特定的历史环境下考察其社会基础和历史基础，力戒就思想论思想之弊。“思想”属于上层建筑，但是思想家生活于现实之中，提出的各种主张，无不来自于对于社会生活的实际感受，直接间接地带着阶级或者阶层的历史印记，因而思想与社会是辩证的统一体。因此，研究古人思想，首先要厘清思想家所处的时代特点、思想家的社会地位和面临的问题，考察思想家个人及其群体对该思想主张的实践情况。唯其如此，才能明了思想家的主观追求与其所处的社会现实之间存在着什么样的关系，才能真正认识到思想对当时社会提供了什么样的规范和支持，又在哪个层面为现实社会提供了辩解和批判。
第二，全面系统把握思想家的思想体系，将其体系置于历史的长河中考察其源流，在把握其本意的前提下，认识其历史价值和现实价值。思想家的思想主张相互连贯，互为支持，上承前人的思想遗产，又为后世提供新的思想基础，同时有着具体的时代特征。同一主张、同一概念的内涵和功能因时而异，这在中国古代思想史上表现得尤为明显，必须科学分析其具体含义，完整准确地理解其思想体系，才能不违古人。而思想史研究，因其主观性突出，研究者的爱好、情感、价值取向直接影响着研究结果，对同一个研究对象有不同的认识，司空见惯。但是，思想史毕竟是历史的一部分，有其客观性，并不能随意剪裁、望文生义。思想家之所以成为思想家，就是因为有着自己的思想体系，其理论、主张、逻辑、概念，有其具体的含义和指向，准确理解、系统把握是必须遵守的先决条件。否则，写出来的思想史著作，名为“思想史”，实际上和历史的属性相悖。
第三，站在时代高度，自觉分析今古。思想的价值就在于分析和批判，古代思想家的主张各不相同，但关注现实、论证现实或者批判现实则是相通的，和古人对话自然要充分注意古人关注现实、批判现实的责任担当。这要求研究者有关注现实的自觉，自觉承担社会责任和历史使命。这个责任和使命，不是从思想史的层面寻找、论证现实存在的合理性，更不是以古人思想武装现代人的头脑，是古非今，甚至是回到古代去，醉心于古人的“幸福生活”，而是要站在时代的高度，以现代绝大多数“人”的生活质量为核心，以科学的理性，分析现代社会所存在的问题及其原因，面向未来。
从这个高度出发，在和古人对话中，才能以常理、常情、常识理解古人，才能通古今之变。
（摘编自臧知非《史学视域中的思想史研究》）
天下太平
莫言
小奥，大名马迎奥，但除了学校里的老师叫他的大名，村子里的人都叫他小奥。
星期天上午，因为下雨，没法放羊，爷爷让小奥在家学习。他趴在炕沿上，翻了几页课本，心中感到厌烦。又看了一遍那几本看过很多遍的儿童绘本，更烦。他的目光盯着墙上一只壁虎看，突然，那壁虎向一只蚊子扑去。蚊子到嘴时，壁虎的尾巴一声微响，断裂了。另一只壁虎从黑暗中蹿出来，把那条在炕席上跳动着的小尾巴吞了下去。小奥大吃一惊，蹦了起来。他很想把奇迹告诉爷爷，却听到了爷爷响亮的鼾声。
他悄悄地从爷爷身边绕过去，顺手从门后抓起一个破斗笠扣在头上，然后轻轻地穿过院子，蹿出大门。雨下得不大不小，新用水泥铺成的大街上汪着明晃晃的雨水。他一边跳踩着水洼，一边念叨着同学们篡改过的诗句：“小鳖他老姐，最爱把气生。哭了一整夜，天明不住声。圈里母猪黑，窗上玻璃明。养猪发大财，全家进了城。”
村街上没有人，一只麻雀叼着一只知了从很高的空中飞过。那知了尖利地鸣叫，拼命地挣扎。小奥听出了知了的愤怒和不服气，这么大的知了被小麻雀儿擒住，它怎么能够服气？果然，那知了挣脱了麻雀的嘴；尖叫着钻到天上去了。那只失去了猎物的麻雀，筋疲力尽地落在张二昆家的门楼上。
张二昆家的大门是村子里最气派的大门，在大门两侧白色的墙上，右边写着“改建新式厕所”，左边写着“享受文明生活”。张二昆当村支书，是村子里最大的官。村里人都不乐意把改建厕所的宣传口号写到自家墙上，二昆说那就写到我家墙上。张二昆当村支书两年就把这个乱得出名的村子治理得服服帖帖。张二昆让村子里的人都坐上了马桶。张二昆说农民坐着拉屎是小康社会的重要标志。小奥想到刚开始爷爷蹲到马桶上骂二昆，过了几天爷爷坐到马桶上夸二昆。张二昆当官前是村子里最大的刺儿头，他曾经将他的前任拖到村西头那个大湾里。小奥记得那天的场面，真像过节一样。那个官不会游泳，在湾里挣扎，喝湾水把肚子都喝大了。那个官刚爬到湾沿上就被张二昆踢下去。爬上来又踢下去。爬上来又踢下去。后来那个官哭着说：“二昆，爷爷，我承认了还不行？”张二昆说：“你大点声说，让大家伙都听到，你承认了什么？”那个官说：“乡亲们，我承认，我将黑青铁路占咱们村的公留地的赔偿款挪用了一点点。”
张二昆说：“大家伙儿都把手机拿出来录视频，你大点声，当着大家的面说清，说你贪污了多少，怎么贪污的。说不说？不说你今天就在湾里泡着吧。”小奥记得那是前年二月里的事儿，湾里的冰刚刚融化，水很凉，小北风一吹，站在湾边的人都忍不住打哆嗦。大家都开了手机录视频，那个官站在湾沿，浑身流着水，嘴唇发青，哆嗦着交代罪行。张二昆说：“乡亲们，把证据保存好，千万别删了。我去投案了。”乡亲们说：“二昆，我们联名保你。”
小奥路过张二昆家大门口时，一扇大门嘎嘎响着打开了。张二昆跟随着一个五大三粗的黑汉子走出来。张二昆与那黑汉子握手，脸上挂着笑，嘴里连声说：“您尽管放心，袁武的工作我去做，不整改就关闭他的！”小奥不认识黑汉子，但他知道袁武是他的同学袁小鳖的爹，是养猪场的场长，这几年发了，但也让大湾渐渐地成了一个污水坑，井里的水，也散发着刺鼻的臭气，不能吃了。黑汉子钻进黑色轿车，张二昆对着车招手，目送着车沿着湾边的公路右拐北去。这时，他才像突然发现了似的，惊讶地问：“小奥，你在这里干什么？”小奥指一指门楼上的麻雀，说：“知了飞了。”张二昆道：“什么乱七八糟，回家写作业去。”小奥站得笔直，盯着张二昆看。张二昆虎着脸说：“看什么？回家让你爷爷给你爹娘打电话，让他们赶快滚回来，我们太平村要干大事，不用出去打工了。”
（节选自莫言《天下太平》，有删改）
材料一：
随着网络基础设施的逐步完善和网络强国建设步伐加快，泛娱乐产业逐渐成为我国数字经济发展的重要支柱和新经济发展的重要引擎。泛娱乐，是由多元文化娱乐形态组成的融合产业，以IP（基于特定内容的版权主张，IP的文化产品多拥有引人入胜的故事和角色）为核心，进行跨领域、跨平台融合的粉丝经济。包括游戏、影视、文学等“互联网+文化娱乐”。
业态广泛互联并深度融合，精品IP通过不同的内容表现形式，满足了粉丝的多元化需求，进而形成了整个泛娱乐生态链。精品IP的价值持续提升，并通过周边衍生持续变现，顶级IP始终处于价值链顶端，地位不可撼动。
《2018年中国泛娱乐产业白皮书》指出，2017年我国泛娱乐核心产业产值约为5484亿元，同比增长32%，预计占数字经济的比重将会超过1/5。进入2018年，泛娱乐产业细分领域呈现玩法多元化趋势，新型娱乐方式不断涌现，行业将迎来前所未有的高速发展期。
（摘编自《2018年中国泛娱乐市场发展情况分析》2018年5月17日）
材料二：
（摘编自易观《中国泛娱乐产业生态白皮书2017—2018》2018年4月27日）
材料三：
2015年电影在线购票渗透率超过80%，以猫眼电影、微信电影等为代表的在线票务销售平台掌握了观影群体消费行为、偏好等大数据，这些数据除了能够指导排片之外，还能够帮助电影投资和制片方提前开展观众数据和IP开发方向的调研和分析，规避无效投资和降低投资风险。
而三七互娱是最大的垂直页游平台，开服数据居于领先地位。在此基础上，三七互娱进行大数据研究、用户分析和精准运营具有极强的可操作性。另外，针对新上线的游戏作品，开展用户行为数据调研和分析，也有利于公司更有效率地推动精准营销和市场推广工作，从而优化营收。
（摘编自智研咨询《2016—2022年中国泛娱乐产业市场研究及未来前景预测报告》）
材料四：
“2018年是文娱产业链加速完善的重要一年，在国家政策的支持与指引下，文娱产业要进行全产业开发。”中国新闻出版研究院党委书黄晓新如此表示。
而在中国新闻出版研究院数字出版研究所所长王飚看来，产业高质量发展需要把内容质量放在首位，业界应促进内容创新，打造精品，创新优化方式，推动精准服务。知识付费有望开拓文娱产业发展新空间，业界要认识到用户真正需要的是什么样的知识。目前知识付费更多集中在专业领域，其实大众文娱领域还有很大的挖掘空间。此外，目前文娱产品出海渐成气候，网络文学、网络游戏以及影视等已形成传播文化的新形态，推动中国文化走向更大的国际市场。
（摘编自人民网《文娱产业：以版权为核心构建生态圈》2018年8月28日）
益柔字胜之。为人伉直尚气，喜论天下事。补荫至殿中丞。元昊叛上备边选将之策，杜衍宣抚河东益柔寓书言河外兵饷无法非易帅臣不可因条其可任者衍使还以学术政事荐知介丘县尹洙与刘沪争城水洛事，自泾原贬庆州。益柔讼之曰：“水洛一障耳，不足以拒贼。沪裨将，洙为将军，以天子命呼之不至，戮之不为过；顾不敢专执之以听命，是洙不伸将军之职而上尊朝廷。”出为两浙、京东西转运使。上言：“今考课法区别长吏能否，必明有显状，显状必取其更置兴作大利。夫小政小善，积而不已，然后能成其大。取其大而遗其细，将竞利图功，恐虚名无实之风日起。愿参以唐四善，兼取行实，列为三等。”不行。熙宁元年，入判度支审院。诏百官转对，益柔言：“人君之难，莫大于辨邪正；邪正之辨，莫大于置相。相之忠邪，百官之贤否也。若唐高宗之李义甫，明皇之李林甫，德宗之卢杞，宪宗之皇甫镈，帝王之鉴也。高宗、德宗之昏蒙，固无足论；明皇、宪宗之聪明，乃蔽于二人如此。以二人之庸，犹足以致祸，况以文致其奸说者哉！”意盖指王安石也。益柔少力学，通群书，为文日数千言。尹洙见之曰：“赡而不流，制而不窘，语淳而厉，气壮而长，未可量也。”时方以诗赋取士，益柔去不为。
范仲淹荐试馆职，以其不善词赋，乞试以策论，特听之。司马光尝语人曰：“自吾为《资治通鉴》，人多欲求观读，未终一纸，已欠伸思睡。能阅之终篇者，惟王胜之耳。”其好学类此。
（节选自《宋史·列传第四十五》）
①取其大而遗其细，将竞利图功，恐虚名无实之风日起。
②以二人之庸，犹足以致祸，况以文致其奸说者哉！
品令·茶词
黄庭坚
凤舞团团饼。恨分破、教孤令①。金渠②体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。
味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。
【注】①孤令：孤零。②金渠：茶碾，金属所制。
