材料一：古代雅典法律规定：城邦公职人员由选举产生，任职期限均为一年；已任过公职者，在其他公民尚未任过一次之前，不得连续担任公职。——摘自蒋云芳、胡长林《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》
材料二：科举制是封建社会的“平民政治”。在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了，统治阶级政治统治的合法性基础……——摘编自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》
材料三：美国政治的伟大之处在于作为一个“制衡机器”，它具有相当的自我纠错能力……权利制衡意味着强制性的对话，有利于促进利益均衡。比如：2006年纽约地铁工人大罢工，最后，一方面工人的养老金低贡献率得以维系，另一方面工人又必须略微提高对医疗保险的贡献率，同样是“斗争双方”都必须做出妥协。……一个充分制衡的政治制度，等于无形中增加这个制度里的“协商点”，从而尽显消减公共政策中的专断性……当无数普通民众开始走进大都会博物馆欣赏艺术品，去林肯中心听歌剧，坐在咖啡馆里聊政治，谈论貌似“事不关已”的全球变暖问题，我们甚至可以说，美国民主最后的结果不仅是“大量贵族的平民化”，更是“大量平民的贵族化”。——摘自刘瑜《民主的细节》
以下是社会学领域著名的青蛙现象：把一个青蛙放进冷水锅里；慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及或者说是没有能力跳出锅外了。（在人类历史发展过程中，对某些特质的惯性依赖往往会造成严重的后果。）
请阅读以上材料，结合所学近现代历史知识，自行拟定一个观点，并加以论述。（要求：观点合理、明确，史论结合，逻辑性强）。
材料：在张居正看来，“致理之道，莫急于安民生；安民之要，惟在核吏治”“今国家要务，惟在遵守祖宗旧制”，应以“守成业而致盛治”为目标。首先，他从整顿吏治开始，创制考成法，严格定期考察各级官吏贯彻朝廷诏旨的情况（时间、费用），以决定赏罚升降，并“以钱谷为考成”。……起用戚继光等著名边将，并大力增修、加固长城，广开边市，使汉蒙边防安宁，贸易活跃，每年节省了不下百万的军费。并下令，清查天下田亩，以“均田税足民”，并把田赋、徭役等合为一条后一律征银……还下令拆毁各地书院，禁止讲学……然而，1582年张居正独揽国事10年之后，溘然长逝，改革初见成效，便被统治阶级喊停。
19世纪后期，欧洲存在不可调和的民族主义愿望，这种愿望在阿尔萨斯一洛林地区是难以对付的，那里的法国人仍不服从德国的统治……在斐迪南大公于萨拉热窝被塞尔维亚爱国者刺杀后，苛刻的条件便被送到了贝尔格莱德（塞尔维亚首都）。不过，塞尔维亚的背后是俄国，而俄国的背后是法国和英国。同样，奥匈帝国也有德国支持塞尔维亚战争（一战）不但在经济上，而且在政治上也使欧洲内部遭到摧残。战争的浩劫却使欧洲人士气沮丧，失去信心。在欧洲大陆的各个地方，古老的秩序正在受到怀疑和挑战……不用说，有过如此经历后返回家园的殖民地居民对欧洲领主显然不可能再像以前那样恭顺。
正如英国外交大臣格雷伯爵评论道：“灯光正在整个欧洲熄灭。——《全球通史》
材料：亚当·斯密（1723-1790），经济学的主要创立者。1759年在《道德情操论》一书中，他主张利已是“经济人”的本性，是人们从事经济活动的出发点……道德和利己本质上并不冲突，同有心是指站在对方的角度思考的能力，是为了追求自身利益的同时，不损害他人利益，并不完全赞同于利他主义。即使把同情心看作利他主义的内容，同情心同样也产生于利己之心，利已是目的，利他是手段。我们之所以要研究如何充分地利他，根本的动机是为了更好地利己……对个人利益追求的利己行为也能促进社会利益的增加。
